II. Concernant les enfants naturels

\. Reconnus

1° Yvanl l'âge de 21 ans, ils doivenl obtenir l«' consentemenl de leur* luirent*, son.» les mômes restrictions que nous avons mentionnées au l, V 1°. si leurs père ei mère sonl morts ions deux ou s ils ne peuvent manifester leur volonté, il faul le consentement . non des aïeuls cl des aïeule.-, mais dn tuteur ad hoc ; art. 153.

?" [près Vâge de \'l ans. ils sonl soumis a la même législation que les enfants légitimes : art. 158.

1. L'omission il»' l'acte respectueux préalable a ariage rend !«• contrai <i\il Beu

lement illicite.

2. Art. 152 II va de ><>i que, lorsque le consentemenl du père aura été obtenu par mi enfant majeur, il pourra être immédiatemenl procédé à la célébration sans attendre l'expiration d'un mois à partir de la notification <!<• l'acte respectueux à la mire o. Rapport de la commission spéciale de la Chambre des Repr. — Docum. Parlem . 1896, p. 78

.'{. \n. 152 Voyez la Pasicrisie, 1909, lll. p. 120, où l'on rapporte la décision d'un tribunal donnant gain de cause à l'opposition faite par un père au mariage de son Dis majeur, et défendant à l'enfanl la célébration <!«• ce mariage avant l'âge de 25 ni- Voir aussi Paëicrisie, 1910, lit. p. 301.

il est a noter que, d'après ce que nous avons «lit au n' 16, les parents peuvent, en vertu df l'art. iT.'f. former opposition légale au mariage de leurs enfants pour quelque .motif que ce -"il. encore que ceux-ci aient 25 ans accomplis. Mai- M j a cette différence que l'opposition formée en vertu de l'art, l Tri. <i elle n'esl pas fondée sur un motif légal, doit être écartée par !<■ juge, tandis que dans le cas de l'opposition formée eu veitu de l'art. 152, il appartient au juge d'interdire «m de permettre le mariage, même en l'absence de tout empêchemenl lég il

lin France, en vertu de la loi «tu 21 juin 1907 aux termes de laquelle le eonsente ment des parents n'est pin- :< quis pour le mariag ■ du fils majeurj, les contractants m -'-ut plu- tenus a rien envers leurs parents une t"i- qu'ils onl atteint l'âge de ma ; avant cet .mr. -'M- n'ont pas obtenu le consentement de leurs auteurs, ils doivenl leur notifier leur futur mariage, <-\ .> partir 'lu 90 joui après cette notifi cation, le contrat peul être passé Planiol, •• c, l. n 77 Sur la législation allemande, \ ><\ «■/ < m i i\i>\. I c., p 163 -

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sonnes baptisées ( ) dont I une est catholique et I auti lique, qu'elle ><>\\ hérétique ou schismatique |

Votez que pour être réputé hérétique ou schismatique nière à ce qu'il y ail question de n mixte, il ne suffit

qu'on se soif rendu coupable du péchc" d'hérésie ou il huit qu'on ;ni adhéré .1 une secte hérétique ">i schismatique.

Sans doute il faul réprouver, '-t l'Eglise réprouve U •Miirc catholiques et ceux qui <>nt renié leui chés de la communion des fidèles, sans adhé mais ces mariages-là n'encourent p.-i< l'en ment 1 que,

ni la défense spéciale de l'Eglise : il n'y a pas li^u ;il«>r^ de mander dispense ni d'accordé] celli - - - conHit minées (*).

Conformément à la réponse de la C. S. 0., du fi avril i font partie des adhérents à l'hérésie « a/ c^ux qui, nlises comme catholiques, ont • - avant L'âg an«

1. Si l'un des fatnrs est baptisé, et l'autr»- pas, il y a alor- bernent r

religion mixte, mais de disparité de culte. >\ le baptême de l'un auteurs ne s'accordent pas sur la solution à donner : nous traiterons cette controverse à propos de la disparité de culte, au n* '200.

? A la question: les mariages entre catholiques et schismatiques au point

de vue des conditions canoniques à enserrer, doivent-ils être assimilés aux man mixtes entre catholiques et hérétiques S i de la Prop. a répondu: c .4

mativement ». Voyez la Theol. Mbchl., 6. c p. 814.

3. Voyez le décret de l.i I S 0 . du 30 jai 18 " 0"an"^ il s'agit d'un ma-

riage entre un catholique et une personn- qui a renié la vraie foi pour adhér quelque fausse religion nu secte, il esl nécessaire de demander la dispense habit et d'imposer les prescriptions bien connue* et les danses ordinaires : il en est autrement si cett» personne a renié la foi san* adhérer à aucune fausse religio

l'empêchement de religion mixte 391

dans l'hérésie et professent celle-ei ; b / ceux qui ont été élevés non pas tant dans l'hérésie que par des hérétiques, c'est-à-dire qui n'ont reçu aucune ou presque aucune instruction sur la doctrine héréL tique, et n'ont pas vraiment fréquenté le culte dissident, bien qu'j ayant participé quelquefois ; c/ ceux qui, tombés dès l'enfance entre les mains des hérétiques, sont ainsi devenus membres d'une secte hérétique ;... d/ ceux qui, nés de parents hérétiques et baptisés dans l'hérésie, sont parvenus à l'adolescence sans jamais avoir fait profession solennelle d'hérésie » (l).

Deuxième Point. Validité et Illicéité.