Rev. Pap

sous LES LAGIDES. 8^

l'achète au prix fixé par la loi; mais une grande partie du vin fabriqué n'était pas achetée par les employés de la ferme : c'était le revenu de l'impôt foncier, et surtout de l'aTtoaoîpa, taxe religieuse usurpée par les rois et dont le montant s'élevait à un sixième de la récolte totale. Le paysan et le fermier passaient ensemble deux contrats : sur l'un, le fermier jure le serment royal, [îlaciXtxoç opxo;', qu'il a compté toute la récolte et n'a fait aucun tort au paysan ; sur l'autre, le paysan écrit également le serment royal qu'il n'a pas commis de fraude. En cas de contestation, l'économe tranche le litige-; du reste, le fermier a le droit de saisir la récolte du paysan et de la faire vendre immédiatement; dans ce cas, il ne donne au paysan que la somme à laquelle celui-ci avait lui-

1. Rev. Pap., 27. Une formule de [ùxaCKv/.cq cpy.oç nous a été conservée dans un contrat déniotique [Pap. Dcmot. Mus. Berl., n" 28, p. 13) :

« A dit le choachytc de Djeme P-hib fils de P-hib et de ïa-soumto, à Apulunis ( 'AttoXXwv.oç) oîy.îvo-

{JI.O? à Thèbes et à Pana, au /.a)[;,0Ypa[/,[ji,a'C£6ç de Thèbes dans la nome Pr-Hat-hor (IIa6uptr/]ç) :

« Je jure par le roi Ptolémée et la reine Cléopâtre sa « sœur, et la reine Cléopâtre sa femme, par les Dieux « Bienfaisants, les Dieux Sauveurs, les Dieux Frères, les « Dieux Bienfaisants, les Dieux Aimant leur père, les a Dieux Brillants, le Dieu qui aime sa mère, le Dieu dont « le père est noble, les Dieux Bienfaisants, et

« par Isis et par Sarapis et chaque dieu et chaque déesse... « [manquent plusieurs lignes).

« Je compte pleinement la dîme. »