INTRODUCTION XXIX

soudre à empêcher les guerres les plus inanifeslemenl injustes, celles qui sont une véritable honte pour l'humanité.

Nous ne devons pas blâmer nos anciens auteurs d'avoir conservé cette distinction longtemps après qu'elle eut été destituée de tout intérêt pratique. \\n ce faisant ils ont donné asile à Téternelle protestation de la conscience humaine contre tout ce qui se fait de contraire à ce sentiment de la justice qui naît et qui meurt avec nous. Ils se sont acquis par cela seul des droits certains à notre reconnaissance.

Mais il est temps de revenir à notre livre et d'user de cette liberté que notre situation de neutre nous procure dans le cas présent. Gel ouvrage sera apprécié : je l'espère et j'en suis certain. Tous ceux qui lui ont consacré leurs efforts ont agi dans un même espi'it, ils ont réussi à lui donner une unité véritable ; ils ont entendu livrer au public un exposé exact des doctrines des différents maîtres dont ils avaient entrepris de réveiller le souvenir et ils l'ont fait. C'est bien une histoire des doctrines de ces jurisconsultes que nous possédons là, histoire écrite par des hommes qui ont lu leurs ouvrages (il n'est pas inutile de le dire) et qui possèdent du rest3 des connaisssances fort étendues en droit international. Un pareil livre n'existait pas ; il existe maintenant. Ne puis-je pas dire en toute sincérité à nos jeunes docteurs qu'en l'écrivant ils ont rendu un réel service à la science.

Pour moi, je sais bien que je n'ai point toujours le loisir de troubler Grotius et Pufendorf dans leur