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tionintellectuelleetmorale deriioinme... Quelles que soient les circonstances extérieures auxquelles se sont rattachés Féveil et le progrès de la connaissance religieuse dans l'homme, ce qu'on appelle révélation n'a pu être que la conscience acquise par Thomme de son rapport avec Dieu... Toute connaissance réfléchie naît de notions antérieures, et le progrès résulte d'une combinaison nouvelle d'idées acquises , qui éclaire d'un jour plus satisfaisant le rapport des choses. Les vérités fécondes dans Tordre religieux, celles qui constituent, en style théologique, la substance de la révélation, se sont formées par la conjonction d'idées ou d'images qui préexistaient à ces vérités dans l'esprit de ceux qui les ont d'abord conçues » ^

De toutes ces assertions savamment combinées il résulte, 1° que la révélation n'est pas la manifestation d'une ou de plusieurs vérités faite par Dieu à Thomme, mais seulement la perception par l'homme du rapport qui relie ou doit relier la créature au Créateur ; 2° que toute connaissance réfléchie naissant de notions antérieures, et les vérités religieuses les plus fécondes s'étant « formées par la conjonction d'idées ou d'images qui préexistaient dans l'esprit de ceux qui les ont d'abord conçues », la révélation n'apporte à l'homme aucune idée nouvelle, et ne peut être autre chose qu'une des « phases » de « l'évolution intellectuelle et morale», évolution