Constit. de Fide, caj

fidèles ne peuvent communément pas se livrer aux études qui leur seraient nécessaires pour constater par eux-mêmes le fait de la révélation, à l'aide de TEcriture Sainte ou de la Tradition. Mais ils trouvent dans l'autorité de l'Eglise une preuve absolument certaine et à la portée de toutes les intelligences. A bien prendre les choses, rEo'lise est elle-même un miracle vivant et permanent: « Par sa merveilleuse propagation, par sa sainteté éclatante et sa fécondité inépuisable en toutes sortes de biens, par sa catholicité et son unité comme par sa durée qui la rend invincible et inébranlable, l'Eglise est elle-même un grand et perpétuel motif de crédibilité, un témoignage authentique et irréfragable de sa divine origine » ^

Voilà, résumée à grands traits, celte admirable théologie de la foi, si précise et si ferme, si large et si cohérente, si objective et si subjective tout ensemble et qui place si bien l'obscurité et la lumière où il faut, Dieu et l'Eglise où il faut, la raison et la volonté ou il faut.

II. — Voyons maintenant en quoi certaines théories modernes s'écartent des principes.

Un illustre converti, Newman, prévenu contre l'intellectualisme et la métaphysique, se persuada que les motifs de la foi sont essentiellement des motifs « moraux », sentis plutôt que compris, résultant de l'accord de la révélation avec les besoins du cœur. Analysant ensuite les