Ibid, p. 54. — 3. Ihid, p. 202, 203. — 4. Ihid, p

questions d'authenticité ou dans le commentaire historique de l'Ecriture... Notre foi ne détermine pas l'attribution des écrits ni le sens primitif des textes bibliques. Ce qu'elle règle directement est l'instruction religieuse qu'il convient d'extraire de l'Ecriture. . . Mais l'origine des écrits, si on la considère comme une question d'histoire,ce qu'elle est en réalité, n'est pas plus claire ni autrement garantie pour nous que pour les non-catholiques » ^.

A ces assertions tranchantes opposons les déclarations d'un autre représentant delà critique, le P. Lagrange : « Le premier devoir de la critique biblique est d'être soumise à l'Eglise catholique. Et cela résulte nécessairement du principe même de la révélation ». — « Il est d'abord constant pour tout le monde que la matière est (( mixte » et qu'on ne peut avoir la prétention de traiter un livre qui contient des vérités de foi comme s'il s'agissait d'un livre ordinaire oii le risque est médiocre et où chacun répond pour soi. La raison en est que la foi que nous professons dépend d'une révélation contenue dans