Ibid.. p

rait pas été insuffisant contre Arius ? La définition de Nicée a été insuffisante à son tour, comme description de l'économie divine, parce qu'elle ne déterminait pas le rapport du Saint- Esprit avec le Père et le Fils. La définition d'Ephèse se trouva insuffisante parce qu'elle ne déterminait pas le rapport de l'humanité avec la divinité dans le Christ. Les déhnitions plus récentes ne sont ni plus parfaites ni plus invariables que les anciennes » ^.

Conclusion : « La formule ecclésiastique n'est pas vraie absolument, puisqu'elle ne définit pas la pleine réalité de l'objet qu'elle représente »... Cependant, « jusqu'à ce que l'Eglise juge à propos de^a modifier en l'expliquant, elle est la plus sure expression de la vérité dont il s'agit. Le fidèle adhère à^ intention à la vérité pleine et absolue, que figure la formule imparfaite et relative. Il peut donc croire à ce que l'Eglise enseigne. Mais il ne pense pas pour cela que le formulaire ecclésiastique signifie son objet avec une telle perfection qu'il n'y sera jamais rien changé par voie d'interprétation » -.

Reprenons une à une ces différentes affirmations.

La première donne comme un axiome que toute révélation — quel qu'en puisse être l'objet — ((enseignement de Jésus, enseignement biblique en général, notion du Dieu créateur et du