M. Blonoel, Lellre, p

ciiAP m. — l'apologétiquk 401

pensée de Léon XllI et de Pie X ^ l'ancienne philosophie « objectiviste », d'Aristote et des scolastiques, sauf quelques légères relouches et quelques perfectionnements amenés par les progrès de la science moderne, est la philosophie la mieux établie, la plus cohérente et la mieux adaptée aux conditions de FApologétique. Le subjectivisme kantien, au contraire, est, à nos yeux, une aberration et la théorie de l'immanence qui accepte le point de départ de Kant pour combattre certains disciples du Maître nous paraît s'engager dans une voie dangereuse et glissante. Et la preuve en est que, passant de « l'hypothèse » à la u thèse » — ainsi qu'il arriva jadis à plus d'un libéral — elle en est venue à regarder « comme très juste, au fond, l'idée que i'ieii ne peut entrer en Ihomme qui ne sorte de lui et ne corres])onde en quelque façon à un besoin d'expansion, et que, ni comme fait historique, ni comme enseignement traditionnel, ni comme obligation surajoutée du dehors, il n'y a pour lui vérité qui compte et précepte admissible, sans être de quelque manière « autonome » et, « autochtone » •^.

Assurément il y a plaisir pour nous à constater « qu'un fait historique, qu'un enseignement traditionnel ou qu'une obligation surajoutée du dehors » s'harmonise avec nos pensées et nos

1. Bref du 23 janvier 1904, en faveur de l'Académie de S. Thomas. Cf. P. Schwalm, Revue thomiste, sept. 1896. mai et juillet 1897.