CHAPITRE IV L'Absolu

§ I. — Pari du subjectif et du relatif dans la * connaissance humaine.

« Dans le système scolastique, la raison ne peut impliquer aucune part de subjectivité, puisque la raison est impersonnelle, immuable, transcendante » ^ C'est ainsi que M. Fabbé Ch. Denis interprète la doctrine traditionnelle et traduit la pensée plutôt sommaire de certains anti-intellectualistes.

Il est bien vrai — et nous croyons l'avoir établi — que la raison humaine est transcendante par rapport à la sensibilité, faculté inférieure, restreinte à la connaissance du particulier et du matériel.

Il est bien vrai aussi qu'étant « immatérielle et spécifique », elle se trouve substantiellement la même chez tous les hommes et ne peut recevoir que des variations accidentelles.