Autour d'un petit livre, p. V2'J et

!^ 1- — Spiritualité de rame.

Kant a transporté en psychologie sa théorie générale sur les « noumènes «. Suivant lui, il en est du sujet pensant comme des objets extérieurs ; au dedans comme au dehors le regard ne saisit que des apparences. « Je ne me connais pas autrement que les autres phénomènes »^. — « Nous ne connaissons notre propre sujet que comme phénomène et non dans ce qu'il est en soi » -.

Taine et Fouillée regardent le corps et l'àme non comme deux réalités distinctes, mais comme deux aspects différents d'une seule et même réalité : le corps, c'est Fêtre humain vu du dehors par la sensation, et l'âme, le même être humain, vu du dedans au moyen de la conscience. Le corps ne représente rien d'autre « qu'un groupe de mouvements moléculaires », et l'àme l'ien d'autre « qu'un (lux et un faisceau de vibrations nerveuses » ^,

Parmi les naturalistes modernes, plusieurs consentent bien à voir dans l'àme et le corps deux entités distinctes, mais ils assujettissent l'àme à l'organisme et entre l'animal et l'homme ils n'admettent qu'une différence de (^ degré ».