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9, Journal des Missions Évangéliques, 1887, p. 217. Cité’ par Raoul Allier, Psych. de la Conversion, 1, p. 140.

comme un #ous avant de pouvoir s'affirmer, agir et penser individuellement. Et c’est pourquoi le nous a été, le premier, défini, nommé, personnalisé. Le groupe familial étant trop restreint, ce fut le clan qui assuma la charge de donner un corps à l’âme collective. Le clan, en effet, repose sur la génération; tous ses membres se sentent unis par les liens du sang, et la conscience qu'ils ont de leur wunanimité semble trouver sa raison dans leur communauté d’origine, Mais ce sentiment restait vague : le totémisme fut précisément inventé pour le déterminer. L’assimilation du clan à une espèce animale a opéré la fixation de la personnalité collective. Il n’est pas nécessaire de remonter aux premiers âges pour avoir des exemples de ce phénomène. Tout groupe cherche par tous les moyens à étayer sa personnalité. Or, pas plus à l’origine que de nos jours, un nom, une appellation quelconque ne saurait suffire. Le groupe ne se donne pas un nom pour se distinguer simplement des autres groupes, mais pour être davantage lui-même. Il nous paraît vraisemblable qu’il faut voir dans le totémisme moins qu’une religion, et surtout moins que la religion, mais nous nous refusons à admettre qu'il ne soit qu’un système pratique de dénomination, ou une simple conséquence de l’art d'écrire‘, ou un fait analogue à celui des sobriquets ? que les groupes se donnent les uns aux autres*’, Le totem est à la fois le nom, le signe de ralliement, la signature, le blason, le drapeau du clan, et par là il correspond à ce besoin de s'affirmer