Voir ci-dessus, chap. r, p. 30 et suiv

celui qui règne dans la société, Nous disons : l'une des plus belles, car d’autres étaient possibles, et il existe en effet des classifications qui reposent sur des points de repère externes, comme les signes d'orientation. Mais la classification totémique décèle l’action d'une logique dont le ressort intime est la personnalité même du groupe, une logique collective. Nous l’apercevrons mieux en en suivant, même brièvement, le développement.

L'univers est divisé en grands et petits secteurs. Dans sa totalité, il correspond à la totalité de la tribu. Celle-ci comprend deux grands clans ou « phratries », auxquelles répondent deux grandes catégories d'êtres qui portent le nom dechaque grand clan: ainsi tout ce qui existe sera, soit yungaroo, soit wootaroo'. Mais chaque clan subsumera un certain nombre d’êtres et d'objets : ainsi, le clan du faucon-pêcheur subsumera la fumée, le chèvrefeuille, certains arbres; celui du corbeau, la pluie, le tonnerre, l’éclair, la grêle, les nuages... ; celui du serpent inoffensif, un poisson, l'arbre à filaments, le saumon, le phoque, l’anguille, etc... ?. Ces subsomptions ne sont certainement pas fortuites. Mais elles sont nées le plus souvent de la perception mfiniment subtile d’affinités entre les êtres subsumés el l’espèce totémique, affinités dont le plus grand nombre nous échappent. Les premiers liens entre les choses jaillissent de la perception, ou plutôt des chocs élémentaires que celle-ci donne à l'imagination : de là une première représentation du monde, puérile et sans portée. La classification totémique semble

1. Durkheim et Mauss. De quelques formes primitives de classification (Année sociol., t. VI, 1902-1903).