Ed. de Beyrout p

3. C'est une version orientale du conte des Deur Perdrix qu'on retrouve dans un fableau francais : A. de Montaiglon et Raynaud, Recueil général des fabliaurr, t. 1. 1872, n° XNII p. 188, Le dit des Perdriz ; Bartsch. Chrestomathie de l'ancien français, Leipzig, 1884, in-4, p. 209-302. Li Fabliau des perdris (Les perdrix sont déjà mangées par la femme du vilain, quand elle hit croire ä son mari que le chapelain les emporte). Ce fableau a été imité par D'Ouville, Elite des contes, t. 1, p. 17, D'une servante qui mangea deux perdrix dont par une subtilité elle s'ercusa; il a passé dans nombre de contes populaires : Chapelot, Contes balzalois, Angoulème, 1871, p. 12; Sébitlot, Lilléralure orale de la Haute Bretagne, Paris, 1881, pet. in-8, p. 1437; Cosquin, Contes populaires de Lorraine, Paris, 2 v. in-8, s. d. t. II. n° LXXXIV p. 3t8. Les deux perdrir ; Braga, Contos tradicionues do povo portuquez, Porto, s. d. 2 v. in-19, t. 1, no 117. 4s orelhus do Abbade :conte des Acores); Sobremesa y Alivio de Caminantes, éd. Ribadeneyra, conte LI p. 181 ; Zapata, Facezie, motti e burle p. 36; Passalempo di curiosi, p. 22. Dans d'autres versions, les perdrix sont remplacées par des poulets : Pauli, Schimpf und Ernst, éd. Simrock, Heilbronn, 1876, in-12, n° 292, p. 224. Grimm, Kinder-und Hausmaerchen, Berlin, 1880, in-8, n° LXXVII, p. 306. Die Kluge Grethel. Dans un conte de Désaugiers, transformé ensuite en pièce de théâtre, sous le titre de « Le Diner de Madelon », il s'agit d'une oïie à la place de poulets (Revue des Traditions populaires, Janvier 1890, p. 32). cf. aussi E. Duméril, Efudes sur quelques points d'archéologie et d'histoire lilléraire, Paris, 1862, in-8, p. 413. La source de

VERSION TCRKE VERSION ARABE [VERSION BERBÈRE

P. 17. La tête de mouton et les têtes des bienheureux. (1) — La tête sans | xvir. Si Djeh’a et

yeux ni oreilles. | la tête de brebis.

(2) — Refus d'inviter.

— Maigre invitation.

— Les apparences sont souvent trompeuses.

— Refus de partager une poule.

P. 18. Les dattes et les noyaux.

Ch

— Visite au père de Djoh’a. (5)

— Djoh'a et l'avare qui refusait de l’inviter. (6)

cette anecdote paraît être le conte du Pilon, qu'on retrouve dans l'ile de Ceylan (Orientalist, 1884, p. 38, cité par Cosquin, op. laud. p. 350); dans l'Inde méridionale: Natesa Sastri,

olklore in Southern India, Bombay, 2 v. 1884-1886, t. I. n° XI. C'est dans l'Inde que Beschi a sans doute trouvé la version

u’il a insérée dans la 8e aventure du Gourou Paramarta (Le

antchatgntra ou les cinq ruses, Paris, 1872, in-8, p. 326). Ed. de Beyrout, p: 15.