PREFACE DE LA PREMIERE EDITION. XXXIII

sacrée un homme fut nommé le Sage par excellence, ils l'appellent leur ancêtre et se proclament ses descendants : « Salomon, Roi initié et renommé par « sa sagesse, fit construire le Temple de Jérusalem, « représentant la Nature, et qu'il dédia à un Dieu K unique (1). » Mais le Sage répond à ces faux sages qui ont pris -son nom, comme des hommes d'une extraction honteuse qui ne craignent- pas d'usurper le nom d'une illustre famille, et qui, à force de mentir, finissent par se persuader eux-mêmes de la vérité de cette glorieuse origine : « Avez-vous vu un homme « qui se croit sage ? Espérez mieux de celui qui n'a a point de sens (2). » Ils ont une histoire, mais ils emploient tous leurs soins à la cacher; et, à la place de leur histoire, ils racontent la ^able d'Adoniram et de la Reine de Saba. Mais Celui qui est la Vérité les confond par ce que leur fable même a emprunté à l'histoire : a La Reine du Midi s'élèvera au jour du « Jugement contre cette race, et la condamnera ; car « la Reine de Saba est venue des extrémités de la « terre pour entendre la sagesse de Salomon : et cece pendant il y a ici plus que Salomon ! »

10 Mars 1862.

(1) Le F.". Ragon, Cours philosophique et interprétatif des Initiations anciennes et modernes. Edition sacrée, p. 32.

(2) Prov. XXVI, 12.

(3) Matth. XII, 42.