SELON LEUR TEMPÉRAMENT
Nous ne devons pas douter, Messieurs, que le corps de l'homme procède des quatre éléments, chaud, froid, sec et humide. Quelques-uns auront ses quatre qualilez égallement unies; c'est ce qu'on appelle bon tempérament ; au contraire où il y a de l'inégalité, il y a du désordre, car les uns seront prompts et violents, ils auront du lion, d'autres du cheval, d'autres tiendront du chien, et tous bien qu'ils ayent les mesmes muscles, cependant toutes les chairs seront différentes,. C'est ce qui rend le dessein et les contours différents en rondeur, force, noblesse et débilité; et c'est, Messieurs, sur celte partie de nos estudes que je désire vous entretenir.
De Jupiter. Sy nous prenons Jupiter pour l'air tempéré d'une chaleur propre pour la génération qui unifie toutes choses (comme le tiennent plusieurs auteurs), il doit estre d'une grande proportion, le visage frais, doux et bénin, toute sa chair douce et délicate, et de grands contours; ainsy se voit une grosse teste antique de Jupiter dans le palais Justinian à Rome; cette teste est d'une chair très no!)!?, douce et délicate, mais
sévère par la force du dessein ; il a beaucoup de cheveux frisez, de mesme est la barbe, ainsy que Homère l'a représenté; au contraire, si nous voulons prendre Jupiter pour l'élément du feu, qui tient la partie supérieure de l'air, qui de sa nature est chaud et sec, il doit estre d'une grande cl forte proportion, et d'une manière plus ressentie que le premier; ses muscles plus forts et plus marquez, l'air de son visage plus fier et sévère, son altitude grande et noble; or d'autant que le feu seigneurie l'élément de l'air, nous en dirons un mot.
De Junon. D'autant que le feu tempère l'élément de l'air en se meslant souvent ensemble, et qu'après le ciel l'air est le plus grand élément des deux autres, c'est le sujet pourquoy on le lient pour la déesse Junon; elle doit estre représentée d'une grande et noble proportion, l'air de son visage sera grand par ses longs contours et grande proportion, son regard fier, sa chair fraiche, douce et délicate, son attitude grands et grave, et ses vestements grands et amples.
De Neptune. Comme Neptune représente l'eau ou pour mieux dire l'esprit qui conserve la nature des eaux, la forme de sa chair pouvoit avoir part avec celles des fleuves; mais d'autant que la mer est d'une autre nature, plus puissante et plus terrible que les lacs et les fleuves, et qu'elle représente quelquefois la bonnace, d'autrefois la mer agitée, nous pouvons dire que Neptune doit estre beaucoup plus fort, plus fier et plus grand. Ses muscles ressentis par une belle union douce, coulante, et remplis d'une chair fraiche et bien tempérée, son action mouvante et son visage rude et fier, ses cheveux ondez, grands et blonds, sa barbe et ses sourcils de mesme, sa grande drapperie sera ondoyante.
D'Amp/iitrite. Ainsi que l'élément de l'air est tenu pour Junon femme de Jupiter, de mesme l'eau de la mer est ditle Amphitrite femme de Neptune. Elle doit estre d'une belle et élégante proportion, sa chair doit estre fraiche, délicate, claire et transparante, son visage agréable, et tout le reste de son corps de mesme; ce qui rend la chair transparente et douillette provient premièrement des os délicats et d'une bonne espaisseur de chair froide et humide, grasse et débile. Cette sorte de chair est agréable et plaisante à toutes sortes de personnes quand elle ne sort point de la belle proportion, mais il faut bien prendre garde en quelle figure on l'adapte; ses drapperies seront amples, délicattes et ondées, d'autant que l'eau d'elle mesme est belle, délicalle et mouvante; on l'appelle bleue, verte, poissonneuse et immense, telles teintes peuvent servir aux drapperies.
De Pluton. On représente Pluton pour le Dieu des enfers et des richesses, d'autant qu'elles naissent de la terre par la bénignité de Jupiter et de Junon, son frère et sa sœur. Ce Dieu Pluton icy doit estre d'une
basse et forte proportion, l'air de son visage sera mélancolique, racourcy, enfumé et déplaisant; ses os seront gros et humides, sa chair sera aussy grosse, grasse, pesante et humide, c'est ce qui lui rendra les muscles charnus et tombans en bas, les gros os humides se connaissent par les mouvements des jointures, c'est eux qui dissipent la vertu du cerveau, rend l'homme inhabile, c'est la cause pourquoy le Dieu Tluton régit la partie la plus basse.
De Proserpine. Proserpine, femme de Pluton, fille de Jupiter et de Cérès, c'est-à-dire de chaleur et de terre. 11 faudra donc la faire terrestre, par une proportion un peu matérielle, sa chair de couleur terreuse, le visage abatu, ses cheveux bruns et ses drapperies vertes.
D'Apollon. On représente Apollon pour le soleil, qui tempère l'air, resjouit les humains, donne la douceur aux fruicts, vertus et forces aux plantes. C'est à luy aussy que les anciens ont adopté les plus nobles vertus; c'est pourquoy ils l'ont nommé père d'un grand nombre d'enfents, et c'est ce qui me fait dire que sa proportion doit eslre grande et belle, son attitude grave et noble, il doit estre sans barbe; cependant il paroistra estre aagé de trente ans ou environ, ainsy comme l'ont fait presque tous les sculpteurs anciens, nommément celuy de Belveder à Rome, dont nous en avons icy des piastres et des bronzes, aussy doit-il estre d'une taille forte et agile, puisqu'il fait une course violente et continuelle. Sa chair ne doit pas eslre grosse, molle et humide, d'autant que la molesse de la chair humide ne sçauroit résister à une sy pénible charge, mais il doit estre d'une chair remplie de chaleur tempérée qui la rendra belle et agréable. J'ay voulu escrire cecy pour nos élèves, d'autant que pour rechercher la beauté par la molesse de la chair, le plus souvent ils perdent la nature du sujet; les anciens sculpteurs estoient extrêmement exacts dans la variété du tempérament des chairs, pour exprimer la nature de leurs divinitez. C'est aussy ce que Raphaël d'Urbin a très bien observé dans ses excellentes peintures du palais de Quizi à Rome. Et en effet, c'est une estude nécessaire que nous pouvons apiendre en lisant les poètes aux heures de récréations.
De Mars. On représente Mars pour meurtrier des humains qui destruit les champs et les villes, désole la campagne et ruine tout; aussy a-t-il esté nourry dans le pays du Noort où les hommes sont grands et robustes, barbares, forts, cruels, brutaux, impatiens, fiers et rudes en leurs paroles. C'est pourquoy cestui cy ayant sucé ce lait s'est formé en toutes ses mauvaises qualitez, nous le pouvons faire de grande et forte proportion, la teste petite, les cheveux frisez de couleur roux brun, son visage rouge et bouffy de colère, son front bas et relrongné, ses sourcils groz et abbaissez, son nez court et camus, sa bouche grande et son men-
ton gros et écaché, son col et sa gorge grosse, ses épaules larges et quarrées, son estomach large et musculeux, et le reste à proportion; il est prompt et hardy en ses entreprises; c'est pourquoy on le tient pour fils de Jupiter et de Junon, et par conséquent il doit estre d'un tempérament chaud et sec; c'est d'où provient sa grande force, car ses os estant durs et secs, les tendons et les chairs à proportion, tout cecy compose un homme bien fait de grande forte manière, d'autant que les tendons qui s'alachent aux apophises des os à l'endroit des jointures seront distantes les uns des autres, et c'est ce qui rendra les contours plus grands par des touches quarrées aux cndroils des mouvements, telles louches paraissent ordinairement aux hommes forts et robustes plus qu'aux gras et humides, à cause que les testes des os sont larges et les apophises bien dégagées, les tendons bien alachez auxdiles apophises, et les chairs des muscles fermes, d'autant qu'elles ne seront point embarassées d'humiditez grasses et acqueuses comme aux hommes mois et humides; estant ainsy, les contours de l'homme seront grands et forts.
De Bacus. On tient que Bacus fut fils de Jupiter et de Semélé, fille de Cadmé, nous pouvons dire que les divinitez qui naissent de mère mortelle doivent avoir part à leur naissance, car l'inbécillité est représentée par l'ambitieuse et malheureuse demande que fit Semélé à Jupiter d'abiter avec elle de la façon qu'il f.iisoit avec Junon ; c'est ce qui me fait dire que Bacus doit estre d'une belle proportion, niais non pas d'une chair délicatte comme doit estre Apollon; les deux; figures qui sont posées dans la première salle de celte Académie nous font foy de cette vérité; d'autant que nous voyons en la figure d'Apollon une grâce divine par la noble gravité de son action, par sa belle proportion, et par sa chair délicate. Nous pouvons connoistre que Bacus est beaucoup plus terrestre, par l'air de son visage, ses grandes mâchoires, son col gros, et toutes ses chairs plus grossières et terrestres. On pourra dire que sa chair est bien douce et coulante, mais il faut prendre garde que c'est la grosse espoisseur de la peau qui rend cette union, car les hommes slupidcs et de peu d'esprit ont la peau dure etespoisse, dit Hippocrate; c'est en quoy nos élèves doivent estudier ces variétez de chairs.
De Faune. Cestuy cy fut fils de Pic, roy des Latins; d'autant qu'il n'estoit point conceu d'aucune divinité, les anciens l'ont fait grossier et terrestre, mais à cause qu'il a enseigné à son peuple à bien cultiver la terre, ils l'ont tenu pour Dieu des paysans; c'est pourquoy ils lui ont donné l'air des plus grossiers, chargé d'une chair grasse et humide, à demi couché, pour faire connoistre que sa divinité ne provient que des choses terrestres : toutes ses parlicularitez doivent provocquer nos élèves
