LA BRANCHE PARTHE

§ M» lies Ittagga-Gèteg. — Le dieu Soleil chez les Scythes parait avoir porté le nom épithétique de Intelligent (scylh. Geta*) et ce nom de Gela, comme celui de Davus, fut adopté par la famille qui la première institua le culte du Soleil-lnielligend. De nom de famille qu'il avait été dans l'origine, Gela devint dans la suite un nom de tribu et plus tard encore un nom de nation (v. p. 12). La nation des Gèles se composa de plusieurs tribus et, parmi elles, il y en eut une qui reçut le nom de Massa-Gètes, soit parce qu'elle était établie sur une rivière nommée la Grande (Massa*; cf. Tyra-Gètes, Gètes du Tyrasj Thyssa-Gètes, Gèles de la Thiess), soit parce qu'elle se considérait comme la grande Division des Gètes. Les Massa-Gètes étaient, comme leurs frères les Daves, de bonne race scythique (Hérod., I, 201, 215; Just. f 1, 8; Slrabon, lib. XI). Du temps de- Cyrus-le-Grand , ils étaient établis sur les bords de l'Araxe et ils paraissent ne s'êlre jamais beaucoup éloignés de ces contrées du nord de la Sogdiane. Cyrus qui avait remporté une victoire tellement signalée sur les Sakes qu'elle fut célébrée annuellement dans tout l'empire perse par les Fêles Sakés (voy. § 182), irouva la mort dans l'expédition contre les Massa-Gètes qui étaient les frères des Sakes et devinrent ainsi leurs vengeurs. En contact continuel avec des peuplades voisines d'origine mède et d'origine tatare , et qui , nomades comme eux, les entouraient a l'est et au nord , les Massa- Gètes se mêlèrent avec ces peuplades et adoptèrent d'elles beaucoup d'éléments étrangers à leur sang, à leurs mœurs et à leur langage scythes, de sorte que l'influence du sang, des mœurs et

1 Ce nom dérive d'un thème KaTa qui ainsi que TaKa exprime l'idée de prendre, saisir, comprendre. De là le verbe grec ktaô, le sansc. tchit, le goth. gitan. De là les substantifs : sausc. tchit (l'intelligent, l'esprit), non 1 , gedh (l'intelligent, l'esprit) et les adjectifs: lat. cattis , scyth. gela, sansc. tehitra, lith. kgtras, pol. chylry. — Au même thème se rattache le mot germanique Got (Intelligent, Dieu) et le norrain Gautr (Précautionné), à moins que gautr ne corresponde au latin ratitus et ne dérive par conséquent d'un thème KaVa qui exprime l'idée de couvrir, cacher (cf. lat. caveo).

* La forme primitive de ce mot paraît avoir été mahta (agrandi) , espèce de participe passif comme le latin mactus dans macte. Mahta se serait change ensuite en matta et massa (cf. gr. praktô, prattC, prasso), sans doute sous l'influence de l'idiome mede, dans lequel ce mot se trouvait sous la forme de mata. Les Scythes avaient aussi la forme masa , comme le prouve le nom du dieu Thamimasa-das. Peut-être Masa ou Ma%a est-il contracté de Maha (goth. maint , lat. major) , lequel semble être lui-même une contraction de magiui (voy. Grimm , Gramm., III, p. 608).

du langage des Mèdes et des Tatares a dû s'exercer depuis cette époque sur quelques tribus scylhes du Nord, principalement sur les peuples sarmates. Par suite de ce mélange des Massa-Gètes avec des peuples diune autre race , les Alanes qui , suivant Cassius et Julien t étaient issus des Massa-Gètes, se trouvèrent apparentés et alliés à la fois à des peuples d'origine scythe, tels que les Goths, et à des tribus d'origine tatare, tels que les Kuni ou les Huns. L'élément tatare subsistait également dans les Rhox- Alanes, lesquels, comme l'indique leur nom , étaienLdes Alanes qui s'étaient mêlés avec des Hhôses, peuple d'origine altaïque établi sur le Rhôs ou le Wolga.

| f f . lies VarUe*. — Les Varkes, dont le nom signiOe Chassés, Exilés, Loups 1 , étaient ainsi nommés ou bien à cause de leur férocité (cf. pers. Gourk-sâr, Tête de loup ; cf. p. 22) ou bien parce qu'ils passaient, comme les Nèvres (voy. § 19), pour des Loupsgarôus, ou bien enfin ce nom qui était synonyme de celui de Parihes (voy. p. 24), de Pélasges, de BruUiens, ils le portaient parce qu'ils avaient été exilés du pays de leurs pères. De même que du nom de Parihes dérive celui de Parathans (voy. p. 25) employé pour désigner les descendants des Parihes, de même aussi de Varkes ou Vurkes s'est formé le nom de Varkans ou* Vurkans que les Grecs ont rendu tantôt par Barkans, tantôt par Hurkans. Le pays des Varkes ou Varkans, qui était situé au nord-est de la mer Caspienne, fut appelé par les Grecs Hurkania ou Barkania, et encore aujourd'hui en persan il est nommé Gourkan (Celui des Loups). Parmi les Varkans on distinguait principalement la grande tribu des Dervinkes (Issus de Dervo), ainsi appelée sans doute d'après la famille qui lui avait donné l'origine et qui s'était donné ce nom parce qu'elle se disait issue d'un personnage mythologique nommé Dervo (Arbre*), qui très-probablement était identique avec le personnage

1 Le thème V-RaKa ou V-LaKa exprime l'idée de expulser. De là le mot sanscrit vrkas chassé, loup; le scythe varka-s (chassé, exilé, loup); le norraiu vargr; le vieux-all. wrekko ; ail. Heke; le sarmate Volos; le kimro-pélasge Pelasgos (voy. Les Peuples primitifs de la race de lafète, p. 42). La forme scythe primitive Parkus a pu se changer en Partus (voy. Partîtes, p. 24), comme Kvarkus s'est changé en Dvargus.

*Le mot scythe tervo, prononcé plus tard rfert'O (arbre), correspond au sansctaru, dru, gr. drus, goth. triu, norr. trê, slav. drevo, ail. -der dans \\o\der et Dur, nom donné aux Duringes ou Thuringes ou Tyrks (p. Turinkes; cf. Durkheim p. Durink-heim) germaniques. La terminaison ink dans Dervinkes exprime dans