Z36 LES GLADIATEURS

Lors j'iroîs morguant par la me.

Et si veiTois en paTonnant Tout le monde comme une gruë ' Se presser en me talonnant.

Lors j'en treroîs àl'audiance En carrosse bien atelé , D'un pas et port plein de fiance, Ainsy qu'un Barbe encastelé.

Je tiendrois une telle morgue.

Qu'on me prendront pour président.

Haut et droit comme un tujau d'oi^ue, Et aussi chaud qu'un fer ardent.

\ei-\tt.i^^xi ie renverrois bien ces guanailles. Ces papicoles Torbanis, Forger à Rome des médailles Et enfiler des grains bénis.

Ces Gonterys ()), ces patriarches, Et ceux qui preschent si i. grë De la cour, du plus haut des marches * Se Terroienf au plus bas degré.

El à ces fêtes de linotes.

Ces ïieux chesnes my-pourris . Oui m'ont fait des Advis et Notes, Et de mon sang se sont nourris.

Je ne répondrois par menace Ny par traits piquans imprimés.

Mais ils verroient par contumace Leurs escrits hientost supprimes.

Car respondre.à semblables livres Par escrit, ce n'esl pas raison.

Si ce n'est à personnes yvres ; Leur respoiice, c'est la prison.

(1) Le père Gontery, Jésuite, né à Tu m en lâcU, sediatinguu suiloul par la pràilcBUoii. 11 tut un des ad\e sairc^ les plus reiloutaLles des rétnriDés.

Que si je tiens ce Marinière, Cet imprimeur de nouveau cas.

Je le courray d'une manière ) 9

Qu'il maudira les advocats. ';

Mais la cholère me mestrize Et me rompt ceinture et boutons; Qu'ils sçachent que je les mesprize.

Et que je viens à mes moutons.

Sçavés-vous d'où je suis si sale.

Si poudreux et si mal tenu.

D'où le raaistre de cette salle S'est acquis si grand revenu ?

Mon éloquence estoit pucelle.

Les présens ne la gagnoient pas, Ny les gages de la Rochelle, Ny les escus des Pays-Bas.

La chicane ny la pratique Ne m'acquit jamais un ducat, Et jamais aucun hérétique Ne me prit pour son advocat.

J'eusse plutost aimé me fondre Comme l'ayant bien mérité.

Que d'estre partizan de Londres Contre Rome et la vérité.

Et voylà comment je demeure Misérable et comblé de mal.

Et est danger que je ne meure Aussy nud qu'un ver d'hospital.

Car le meilleur drap de la terre, A ce qu'on dit pour le présent.

Il se faict tout en Angleterre, D'où je n'attens point de présent.

Les plus beaux linges de Hollande, Les beaux escus des Rochellois, Or, je ne suis point de leur bande.

Car j'ay bien de diverses lois.

♦"/i ;iv^ ^C^''

Puis, c'est manger mon bien en herbe Que d'attendre quelque habit neuf De Servin qui tient ce proverbe : i Ne rien donner a Guillan neuf (1).

Donc à ces fio^ j'<)ffr9 requeste A nos seigiiieurs du parlement^ , Les priant qu'on fasse la queste Pour ra'avoir un habillement. .,.

Pour le moins qup,j'*î? une robbe ^i /'Et quelque Juppé de eatin^ . i :

.' Ou bien faudra que j e derphhe , ,

. i ' \ Pour paroistre à laSâTnct-Marlin. »

Garasse jure quelque part (2) qu'il n'ia jamais lu trois pages de Rabelais, bien qu'en sa Doctrine curieuse (3) il parle des faloteries de Pantagruel, et q^ ailujiM^ (4) il cite Panurge, Grandgousier, Teravant, Tîle des Sonnettes, l'abbaye de Thélème,. etc. ,.eii homme qui avait au moins pris la peine de se renseigner sur tout ïiela. Jenë sais donc qu'en penser. Mais s'il n'a jamais lu Rabelais, il n'a que plus de mérite à lui resseinfibler : or sa prose rappelle ici celle de Rabelais, comme ses vers rappellent çjéux de Régnier ; celui-ci même, il le savait par.cq^uir...tC§ n'est pas pourtant qu'il ne se jBiatte, en faissfi^t dira aux Sages que la complainte de saint Yves pourrait bien être de ce poëte ;

[t) A Gui, l'an neuf! C'est îe cri par lequel les Druides annonçaient, en chantant, le premier jour de l'an, jour consacré à la distribution du gui du chêne. Ovide dit quelque part :

« Ad TÎscum, viscum, Druidœ cai^tare ^ebant. »

Il est encore usité aujourd'hui en pli^ieurs endroit8« comme refrain de quelques couplets que les enfants chantent aux portas des maisons, pour demander des étrènnes; - '

(2) Apologie, 1^. 121.

(3) Page 445. '

(4) Rabelais réformé, édition de Lyon, In-12, 1620, p. 85.

mais il se flatte comme il nous arrive à chaque instant de le faire, en disant de nous des vérités relatives que nous serions bien aises qu'on prît pour absolues.

Outre rimage de saint Yves, il y avait, dans cette même pièce, quelques inscriptions en grec et en latin, où Servin avait eu pour objet de constater « sa profondissime polymathie. » Les Sages perdirent « ou pour le moins passèrent une bonne heure » à les considérer, à en expliquer le sens, « Mais comme ils estoient venus avec l'appétit ouvert, et que la faim est un esperon qui pique aussi bien le ventre des sages que des foux, ils commencèrent à sentir les importunitez de leur créancier domestique. » EnGn, ils virent entrer dans la salle

(( Un robuste et puissant valet.

Sale et crotté jusqu'au collet.

Les coudes nuds, et sur Tépaule Un linge long comme une gaule. ^

« Le maistrele suivoit de près, résolu, prompt et ardent, comme quand il sort du palais, les priant d'une voi eschauffée de laver et de prendre place. . . Comme ils furent assis, ou plutôt logez à la mal assise^ on porta le couvert. Chacun se dispose à faire son devoir comme à la veille des Roy s.

<( Le premier mets servy fut un ample potage D'où les mousches à jeun se sauvaient à la nage. Si quelqu'une parfois s'engoufTroit au dedans,

Cestoit clou de girofle et poivre sous les dents

11 estoit dessalé, comme à Pâques un harang; Cestoient, au lieu de sel, des charbons rang à rang, My-hroyés, qui saloient autant ce beau breuvage Qu'eust sceu faire à grumeaux tout le sel de Broûagc.

(( Il y avoit en la compagnie des Sages deux ombres de

chair et d'os, de celles que le satyrique appelle pin^wbm umbris... Le premier estoit Pierre du Moulin, l'archiministrc de France, et primat de 1 larentou : le second estoit le ministre Durai i dier et \icaire ordinaire.

Ces deux homn i e , grâce à Dieu, assez bon appétit, les yeux au ^ la n in agile, le gosier coulant et la bouche bien pavée. Ils avaloient indifféremment toutes choses, trouvant tout de bon goût ; ils prenoient les charbons de M'Loiiys Servin pour des olives de Provence, et les cendres chez iuy ibloient dn sucre de Ma-

dères. » Mais les ï « qui avoient le goust tm peu mieux afTecté, » jug t ;

<. Comme gens bien ver; fuict d'une cassade

Que la cendre n'a pas le j le cassunnade.

Et qu'un charbon ne isguiser si bien

En olive, qu'aiu dents . n'y cognoiese rien...

« Ils cogneurent que ce beau potage basti par Servin, n'avait ni sel ni gresse, c'est à sçavoir que ses plaidoyés n'ont ny jugement, ny prudence, ny suc de doctrine quelconque, et qu'il estoit un pauvre cuisinier; » que pour les ministres, « ce sont des personnes fort raméliques, qui goustent, estiment et embrassent sans choix tout ce qui fait ventre à leur cause, n

Le second i>lat, « fut un vieux lièvre désossé et mis en paste pour couvrir son infection ; espissé au reste avec une prodigalité avaricieuse, car il n'y eut que les ministres, avec leur gosier de basse-contre, qui osassent y mettre la main. » Allégoriquement, c'étaient « ces vieilles charongnes de calomnies, outrages, détractions, paroles injurieuses,» que Servin semait partout; n'éparçnant personne que les Huguenots, ses bons amis. Mais il avait

particulièrement «cette bonne coustume d'en saupoudrer la robbe, la doctrine et les mœurs des Jésuites... Il n'y a plaidoyé (1) en tous ses tomes qui ne soit lardé de brocars taverniers contre eux, hérissé d'injures, semé de faussetez, plain de calomnies, desguisé de circonstances apocryphes, tyssu de bavarderies et de ridicules apostrophes contre eux... Et c'estoit cette belle viande dont les ministres, personnes fort altérées, mangeoient avec un appétit efiroyable, ne voyant pas qu'avalant si espissé, il faudroit enfin enrager de male-soif, ou se rendre à la claire onde de vérité, pour se désaltérer entièrement.

« On s'estonnoit fort d'où c'est que Servin servist un si grand nombre de fatras, mensonges, calomnies et traicts piquans contre les Jésuites. Mais il y en eut un de la troupe qui mit le doigta la source, et déclara que le grand maistre frippier de toutes ces vieilles ravauderies, est M® Gillot, ' conseiller en parlement , et chanoine en maintes églises cathédrales de France. » Il avait ramassé dans ses Ephé- ?nérides (2) une foule de c( contes, fables, sornettes et histoires prodigieuses contre les Jésuites. >> Un des Sages qui avait lu ce livre, que « les confrères cabalistes appellent en leur jargon Pandectes Gillotines », dit qu'il n'avait pu s'empêcher de rire « de tant de badineries, » et qu'il s'était amusé à y ajouter les articles suivants, pour grossir le volume :

(1) Les plaidoyers de Servin ont été recueillis et publiés en 1631, in-4.

(2) Je ne connais pas ces Ephémérides; elles ne sont point indiquées dans la liste des é<Tits de Gillot. C'était sans doute un manuscrit où il consignait des anecdotes sur les Jésuites, dont il amusait ses amis, et que ceux-ci, par plaisanterie, appelaient les Pandectes Gillotines. Il en était venu quelque chose aux oreilles de Garasse, et nous apprenons de lui que ces Pandectes aidaient à l'éloquence de Servin.