LES RECHERCHES DES RECHERCHES

C'est un libelle contre Estienne Pasquier (3) auteur des Recherches de France, Je résume ici, d'après Garasse,

(1) Rabelais réformé^ p. 230, 240.

(2) La Doctrine curieuse des beaux espritSy etc.

(3) Les Recherches des Recherches et autres ceuvres de M. Estienne Pasquier, pour la défense de nos roys, contre les outrages^ calomnies et autres impertinences dudit autheur, Paris, 1622, in-8, pp. 985.

les motifs qui l'ont inspiré. Après avoir dit et écrit tout le mal possible des Jésuites, après les avoir qualifiés de régicides « qui faisoient vœu exprès à leur général de n'avoir ny repos ny patience qu'ils n'ayent ensanglante leurs mains dans le meurtre des roys ; » après s'être réconcilié avec les Jésuites par l'entremise du père Gontery, et néanmoins avoir refusé à sa mort de rien rétracter des calomnies qu'il avait publiées contre eux, Pasquier avait légué sa haine à ses enfants, et ceux-ci avaient fait réimprimer les Recherches de leur père (1 ) a avec des additions très-odieuses contre la compagnie » (2). Outre ces additions, ils avaient introduit « un ramas de trèscruelles médisances et mordantes injures lancées indifféremment contre toutes sortes d'estats, depuis les papes et les roys jusqu'aux plus basses conditions de l'Église et du royaume (3). » « Je recognus à la lecture, dit Garasse, que Dieu ne m'a point tant donné de patience que de pouvoir dissimuler un si grand nombre d'indignités Et

proteste néanmoins que ce que j'entreprens maintenant n'est par aucune hayne particulière que j'aye contre maistre Estienne Pasquier, ni aucun de sa famille, mais seulement et purement pour satisfaire à l'obligation de ma conscience, en deschargeant l'innocence des personnes d'honneur et de mérite taxées très-mal à propos par la plume de cet escri vain » (4).

(1) C'est l'édition de 1624, in-folio.

(2) i4/?o%ze, p.213-218.

(3) L'édition de 1621 avait été augmentée , en effet, de trois livres et de vingt-trois chapitres « entrelacés en chacun des autreslivres ». Les trois livres ajoutés se composaient de soixante-sept chapitres , lesquels, additionnés avec les vingt- trois autres chapitres, forment un total de quatrevingt - dix chapitres , qui est le nombre que Garasse indique également.

(4) Recherches des Recherches, Épistre au lecteur.

De tous ces motifs le seul qui anime yéritablement Garasse et qui l'occupe tout entier, c'est le ressentiment contre Tennemi obstiné des Jésuites ; c'est la réimpression de ses écrits, revus, corrigés et augmentés ; c'est, dans les Recherches de la France y le chapitre xlii du livre 111, intitulé de la secte des Jésuites ; c'est le plaidoyer de Pasquier, imprimé d'ailleurs « en tous lieux, en tous formats, en tous caractères » , et même en latin ; c'est l'arrêt contre Jean Cliastel, « qu'il a si diligemment levé du greffe » ; c'est le chapitre xx du livre VIII, qui a pour titre des Assassins, où « il tasche de monstrer que les vrays assassins des princes chrestiens sont les pères Jésuites, » qu'ils se préparent à les égorger par un vœu formel (1) ; que leurs attentats contre le prince d'Orange, le comte Maurice, la reine Elisabeth, Henry IV et Jacques P', portent témoignage de cette c< furieuse résolution (2). y> 11 ne s'est jamais peu estancher sur ce subject, ny mesme en la mort, car il mourut gromelant contre les Jésuites, comme cette femme mesdisante et venimeuse qui mourut en appellant son mary pouilleux du geste et de la main, lorsque la voix lui manqua » (3). Voilà ce qui a ému Garasse, ce qui le justifie et qui dégage sa conscience, ce Personne, dit-il, ne songeoit plus à maistre Pasquier, et pensoit-on que sa hayne fust morte et en- ' sevelie quant et luy ; mais voyant ces boustades sanglantes, et que, mesmes après sa mort, ayant perdu la paroUe, il l'empruntoit <ie la presse pour nous outrager, on monstra par les Recherches des Recherches que nous

(I) Recherches des Recherches^ p. 126, 127.

{2} ïbicL, p. 150.

(3) IbîcL, p. 127.

avons de quoy nous ressentir » (1). Mot profond et qui touche à Téloquence. 11 y a toujours dans le cœur humain un sentiment de dignité qui surnage au milieu des passions. La dignité du Jésuite perce ainsi quelquefois au travers des trivialités et des bouffonneries où d'ailleurs elle fait naufrage à chaque instant.

Mais il n'est pas vrai que dans les parties ajoutées à la nouvelle édition à^^ Recherches de la France, les filsdePasquier aient introduitde nouvelles injures contreles Jésuites. Il y en avait assez, il y en avait trop des anciennes. La complaisance de Pasquier à recueillir tous les mauvais bruits répandus contre les enfants d'Ignace, y va jusqu'à l'absurde. Peu s'en faut qu'il n'en fasse les émissaires du Vieux de la montagne. 11 n'a reculé que devant l'anachronisme. 11 n'est pas vrai non plus que Pasquier aijL insulté les rois, les papes et les cardinaux ; il les a jugés avec la sévérité de Thistorien, avec l'indépendance du gallican. C'est donc, comme on dit, une querelle d'Allemand que Garasse a voulu lui faire, et les écrits mêmes de Pasquier où il n'est pas question des Jésuites, payeront pour ceux où ils sont outragés. Ainsi, Garasse évite avec soin toute apologie en forme de son ordre ; ici même, à peine si une fois ou deux, et comme en passant, il daigne dire un mot pour le défendre, et dans ce cas, il voudrait faire croire qu'il est étranger à ce qui le regarde, qu'il ne défend les pères que parce que c'est le devoir de tout bon catholique. c(Moy, dit-il, qui suis grandement désintéressé en ceste cause, et qui n'ayme pas plus les Jésuites que les autres bon serviteurs de Dieu et du public, etc. (2). »

(1) Apologie, p. 215.

(2) Recherchey des Recherches, p. 895.

Mais c'est en vain qu'il se déguise ; le bout de l'oreille échappe et peu à peu l'oreille tout entière.

Son libelle est divisé en cinq livres : le Médisant^ F/mpertinent^ V Ignorant^ le Libertin^ le Glorieux. Chacun d'eux est partagé en sections ou chapitres. Le second qui est Y Impertinent y en a quarante-sept, c'est-ànlire presque le double des autres. Je le remarque, parce qu'il est le plus plaisant et, à bien des égards, le plus sensé. La première section de chaque livre est consacrée à décrire les marques auxquelles on reconnaît le personnage dépeint dans ce livre, et ces marques Garasse les apjdiqoe toutes à Pasquier dans les sections suivantes. Voyons d'abord celle où l'on remarque que Pasquier est médisant.

(K Âpres avoir dit en général de fort belles paroUes à la louange de nos roys, après avoir appelé Clovis, le Grand, le Brave, l'Hercule Gaulois, l'Incomparable, après l'avoir couronné et enguirlandé, si je l'ose dire avec Pindare, des festons de ses louanges fleurissantes, enfin, en vray boucher, il luy descharge sur le front deux coups de masse,... disant, 1"" qu'il n'a esté chrestien que par contenance et pour faire bonne mine ; 2*" qu'il a esté bastard et conçeu par un exécrable adultère... Voicy les paroles de ce maistre escrivain, chapitre vn du livre III des Recher^ ches: Par adventure que Clovis et sa postérité j depuis ee grand coup ainsi jette j se contentèrent de leur baptesme^ ou bien, s'ils continuèrent en leur christianisme ^ ce fut pour la crainte des dmsures de Rome.... Marque^ lecteur catholique, avec quelle machine ce libertin renverse et révoque en doute la religion de nos roys, avec un j9ar adventure... Je me souviens d'avoir assisté une fois à la prédication d'un grand homme de nostre aage, en

laquelle il ramena bien ce paradventure^ et nous enseigna que c*estoit l'ordinaire bélier avec lequel Jean Calvin renversôit ou ravaloit les miracles de nostre Seigneur, diâant que paradventure le Christ avoit eu telle ou telle intention ;joararft;ew^r^ que non \ paradventure il s*estoit fait mocquer de soy en son entrée de Jérusalem ; paradventure n'avoit-il pas eu ceste^ volonté ; paradventure avoit-il veu le figuier, paradventure que non. Enfin toutes choses rouloient sur ce vénérable pivot Aq paradventure^ et s'il eust osé trancher le mot, il eust volontiers escrit que paradventure tous ses miracles estôient controuvez. Et eust dit, comme ce libertin, lequel voyant pleurer le peuple catholique le jour du Vendredy Absolu, leur dit: Ne pleurez pas, bonnes gens, car paradventure n est-il pas vray. En matière de telle conséquence que fut la religion de nos roys, avancer une calomnie si noire que celle-là, et la fonder sur un paradventure^ je trouve que Sfdîti^paradventureîX y a du libertinage et de l'impiété enk testedemaistre Pasquier. Et la plus douce excuse que la ' postérité sçâuroit porter à cette mesdisance, sera de dire que, j9ararftjew^wre Pasquier resvoit, paradventure \\eis\mi\\he;xi\ri^ paradventure il sentoitle {digoi\ paradventure ses enfants ont adjousté ceste clause à ses escrîts ; paradventure il ne fut jamais bon catholique, et ce que j'estime plus . vraysemblable que tout le reste, c'est que paradventure ^c't^iovi un ï^novdiai^ paradventure il avoit puisé cette calomnie dans son papier journal qui estoit son rastelier ordinaire ; paradventure en homme de peu de jugement, il l'avoit controuvée ; paradventure sans malice, pour grossir seulement son volume, il le deschargea sur son papier ; et paradventure^ pour luy dire sa