CHAPITRE VIII

Garasse , prëdicaleur. — Libelles qu'on lui attribue. — Dangers (ju'U court & cette occasion.

Quand on fait des libelles en même temps que des sermons, il est difficile que les uns et les autres ne se ressentent pas de la communauté d'origine. Cest pourquoi, bien qu'il ne nous reste rien des sermons de Garasse, ses écrits, à défaut du témoignage des contemporains, sufQraient pour nous faire conjecturer ce que ceux-là devaient être. 11 est à croire qu'on n'y dormait pas,

(( Comme à ceui de Cassagne et de l'abbé Cotin. »

AiDst, nous apprenons que, lorsque Garasse prêchait, les raisons ou les mots venant à lui manquer, il faisait les cornes aux assistants. Le fait eut lieu à Saint- Eustacbe le premier dimanche de l'Aventde 1622(1). Ce même Avant, au rapport d'Ogier (2), il entretint son auditoire, une heure durant, d'une comparaison entre Homère et Virgile, « dont s'ensuivit une grande consolation pour les âmes chrestiennés» qui en furent témoins. Garasse dit à Ogier qu'il en a menti ; mais voici comment : « 11 a tort, dît-il, de n'avoir pas dit que ce fût le vendiedy sainct, et que j'y employai cinq heures d'orloge; car, s'il faut mentir, il faut le faire noblement, ou ne pas s'en mesler (3). v Une autre fois, Ogier est plus précis. 11 raconte que Garasse, prêchaul

(11 Deffence d'Est. Païquier, p. SI (S) Jugemenl el censure de la ~ {3) Apologie, ç. 321.

un jour au couvent des Filles-Sainte-Marie, près de l'Arsenal, « après avoir entretenu son auditoire assez longtemps de ce sujet, que celuy que Dieu regarde de bon ceil et favorise de sa grâce est véritablement heureux, au lieu de citer plusieurs passages de l'Escritore qui s'offrent d'eux-mesmes en preuve, il allégua, pOur toute confirmation de son discours, le commencement de oeste ode; Quem tu, Melpomene, semel, etc. Cela aj-Je entendu de mes propres oreilles, et quelques personnes de qualité, tant ecclésiastiques que séculiers (1). » A quoi Garasse répond : « Il adjouste que, preschant aus Filles de Sainte- Marie, touchant le mystère de la prédestinatioD, je prouvay toute l'affaire par les paroles d'Horace , Quem tu. Melpomene, etc., et là-dessus faict tout plein de rencontres, donnant carrière à ses pensées, et jettant la gourme de sa jeunesse. Ce mensonge est, grâces à Dieu, circonstancié comme il faut, en ce que j'ay presché de la prédestination à des filles, u'ayant jamais osé quasi en parler devant des auditeurs plus capables que des filles, à causf de la sublimité du mystère. Ce fut le jour de l'aveuglené, auquel notre sourd et aveugle s'abusa, en ce qu'il prit par suffisance le mystère de la prédestination pour les œillades favorables de Jésua-Christ, desquelles je parlay convenablement à la portée de mon auditoire. Que si, après avoir monstre la vérité par raisons et passages de l'Escriture, qui est mon style ordinaire, il m'cschappa, me tournant à la main gaucbe où l'église estoit pleine de gens d'bonneur, de dire ce demy vers, Novum crimen. Coi. Cœsar! en cela est-il ingénieusement mensonger de dire quejeprouvay, quej'establis,quej'asseuray,quejeposay,

(1) Jugement et eeiwire, etc., p. l&i.

que j'assis toute cette vérité sur les parolles d'Horace. C'est ainsi qu'il faut faire pour mentir noblement, et ce n'est pas mentir en rustre, mais en homme d'honneur (1). »

Garasse voudrait bien nier, mais il n'ose. 11 dispute sur les circonstances du fait, et là-dessus même il ne se justifie pas ; il prête à Ogier des paroles que celui-ci n'a point dites, et il en tire une conséquence qui serait excellente, si le prieur en avait réellement posé les prémisses. En somme, il convient d'avoir cité le vers d'Horace ; que ce soit à droite, du côté des bonnes femmes, ou à gauche, du côté c( des gens d'honneur, » cela ne fait rien à l'affaire. Il eût mieux valu citer saint Paul ou saint Augustin, et parler à tout le monde ; mais citer un païen dans un sermon, au lieu d'un apôtre et d'un Père de l'Église, était une licence qu'on pouvait passer à Garasse, comme, au lendemain, pour ainsi dire, du seizième siècle, on en passait bien d'autres bux prédicateurs. Pourvu qu'il citât quelque chose, tout texte lui était bon. Ce qu'on ne pouvait admettre, c'est qu'en alléguant les textes des Pères ou de l'Ecriture, il tombât dans des erreurs dont la grossièreté n'est comparable qu'à l'impudence avec laquelle il les rectifiait. «Au sermon, ditSaint-Cyran, qu'il fitun jour desainctAugustin (2), ayant cité sainct Augustin au lieu du prophète David, et s'estant apperçu soudain qu'il se trompoit, il adjousta par manière d'un correctif de rhétorique : Maisfay bien dit^ car sainct Augustin et David sont une mesme chose. » Cela estévidjent, et bien aveugle qui ne le voit pas.

Au carême de 1626, prêchant à Saint-Sulpice, où les femmes étaient venues pour entendre autre chose, il osa dire

(2) La Somme des fautes et faussetez capitales, etc., 1. 1, p. 2G.

« que les femmes dévoient em tement en Testât d'ina ence ; .confesseur devoit o a p quelles l'homme ji puisque Dieu a oi i aux mîer péché, ce à loy el i

raestne elles n'ei 1 c

3rles douleurs de l'enfan- I et il conclut « qu'un bon pénitence les choses auxiOn inclination naturelle, mes, pour peine du preient estre sujettes, quand (1). » A la bonne heure :

voOà l'œuvre de c

virginité n'est plus l'ua a

au plus à donner de :oi

que, l'ayant encore, el p

manière que si elles avi it

l'avoir plus, il vaut mieux qu'

ordonnance du confesseur,

grand des châtiments ce que le vulgaire estime le plus

grand des plaisirs. Étonncz-v s qu'il y eût pr

sermons de Garasse !

Malheureusement pour lui.

tunés de ses sermons ne s'en ^ son texte, comme Ogier, el sui Gyran, mais sur sa pe dans ses Mémoires, q j'avois isté massacré, retournant de Sainct-Etienne du at, p ce que Desbarreaux, qui m'attendoit à l'isSûe de ma prédi ;ation, avec quelques autres ennemis de nostrea e, me firent toutes les indignités qu'ils purent, n itmoins me porter aucun coup qui peust m'încoi loder lucunement. » Cela veut dire sans doute qu'il en l qui e pour quelques gourmades, plus heureux à c rd qu' in autre përe, qui, dans le même temps, « cuida e imé par des personnes de

(1) La Somme des fautes et fmtsaetez i ipitalei, etc., t. lY, p. S!.

e comme mortification. La âge douteux, et bon tout ie aux femmes; car puisit en souffrir de la même tout ce qu'il faut pour ne les s'en débarrassent par reçoivent comme le plus

is ceux qui étaient impor- ^eaient pas seulement sur ^citations, comme Saiat- Le bruit courut, dit-i

néant, qui lui deschargèrent cinq ou six coups de baslon sur les espaules. »

Garasse n'aurait eu la passion d'écrire des libelles que pour faire parler de soi, qu'il n'eût pas perdu son temps. 11 n'y a d'égal au bruit que son nom fit alors que le silence où il s'éteignit, avant même que celui qui le portait eût cessé de vivre. Mais enfin Garasse fut le contemporain de sa gloire : on a rarement ce bonheur, même quand on le mérite mieux que lui. Cette gloire eut ses périls. Deux ans après la publication de la Doctrine curieuse^ il parut un libelle injurieux à Louis XIU, sous le titre de : Ad Ludovicum XIII admonitio (1). On y reprochait au roi, avec vérité^ fidélité^ humilité, mais avec brièveté et avec force, d'avoir engagé la France dans une alliance honteuse et impie avec les huguenots, pour faire aux catholiques une guerre injuste, et qui ne pouvait durer sans compromettre la religion. Par là, on entendait la guerre que faisait la France à l'Espagne, pour lui arracher la Valteline, et la rendre aux Grisons. Les ennemis de Garasse prétendaient y reconnaître son style ; ils le reconnaissaient aussi, disaient-ils, dans les Mysteria politica^ autre libelle en forme de lettres, écrites par àQ^ personnages illustres^ qui ont eu soin de ne pas se nommer, et sur le même sujet (2).

(1) V Admonitio parut sous ce titre: G. G, R. Theologi, ad Ludovicum XIU Admonitio y fidelissime, humillimef verissime facta , et ex gallico in latinum translata^ qua breviter et nervose demonstratur Galliam fœde et turpiter impium fœdus iniisse , et injustum hélium hoc iempore contra catholicos movisse, salvaque religions prosequi non posse. Augusts Francorum, anno 1625, in-4.

(2) Mysteria politica^ hoc est Epistolœ arcanœ virorum illustrium sibi mutuo confidentium, Antuerpiœ, H. Aertssius, ou juxta copiam in Germania impressani. 1625, in-4. La guerre de la Valteline était alors engagée, et les Français s'apprêtaient à assiéger Ripa.

Ni l'un ni l'autre n'étaient de lui. U avait beau protester de son innocence ; on n'y voulait pas croire. C'était sk méprendre étrangement ; car rien ne ressemble moins au style de Garasseque celui de ces deux libelles. On se méprit moins an sujet d'un troisième pamphlet, plaisanterie sauglante, dirigée contre le cardinal de Richelieu, et dont il sera parlé tout àl'heure. Tout y trahit la main de GarassL', le fond, la forme, et jusqu'aux caractères d'impression. Aussi eut-il beaucoup plus de peine à s'en disculper que des deux autres. Mais écoutons-le raconter lui-même les détails de sa mésaventure. L'intérêt eu est vif, et la fafoii dont il le ménage n'est pas sans art.

« Les affaires de la Valtdine, qui remuèrent toute l'Europe, donnèrent aussi une estrange secousse à nostre compagnie ; car on nous imputa tous les livres qui se ûrenl en divers endroits de l'Allemagne et de Flandres, par de; esprits frétillans, sous prétexte de bon zèle. Et , commt' il s'agissoit de religion, nos meilleurs amis se laissèrent aisément porter à ceste créance préjudiciable que Satan semoit dans les esprits factieux, et où on nous pensoit faire faveur de nous croire autheurs des Mi/stères politiques et de V Advertissemenl au roy, comme il se verra cyaprès. Les affaires s'aigrirent si fort de part et d'autre, quf le pape, pour y remédier, trouva bon d'envoyer eu France le cardinal Elarberin, son neveu, en qualité de légat à latere, et ce fut encore là où le diable tascha de nous nuire, en la personne du légat et celle du père Ëudémon Joaiines (1) qu'il avoiten sa compagnie.... U tascha de diffa-

(U n était Candiote, cl grand faiseur de Ijlielles. 11 attaqua surtout Casanbou ; maij ce n'est pas l'intérêt des lettres iju'il eut jamais pour ol>jat, c"eat celui de l'aulorilé lempurelle ilu pape, dont 11 fui le léié et turbuleot dërenseur.

mer le Père auprès du roy, comme l'un des plus fameux jésuites du monde et le plus grand ennemi de son Estât qui fustau monde. Le roy l'attendoiten ceste qualité et avec prévention d'esprit ; et lorsque ledit Père se présenta pour saluer Sa Majesté , quelques jeunes seigneurs qui estoient auprès de luï,comn)eChalais(l),Barradas(2) et quelques autres jeunes cervelles , eurent une imagination ridicuk et digne de leur esprit. Car ils se formèrent dans la teste que le père ressembloit aune chauve-souris, et s'estant dit àl'oreille mutuellement, la nouvelle en vint jusquesau roy, et tout autour de luy Ton n'entendoit bourdonner autre chose que le nom de Chauve-souris, avec des risées mordantes; de façon qu'on luy donna ce nom à la cour, et depuis on ne l'appeloit plus autrement en leur jargon que la Chauve-souris de M. le légat....

« Le diable, qui mesnage soigneusement toutes les occasionsde mal faire, fît paroître en mesme temps un libelle diffamatoire contre le roy et contre son conseil, y taxant nommément M. le cardinal de Bîchelieu, lequel il prenoît à partie, et le tiltre du livre estoit ; Admonitio ad regem christianissimum, autkore J. J. theohgo, cum facultate theologici magistratûs. Nos plus ardens ennemis, quoyqu'ils ne fussent pas les plus puissans, du Moustier (3),

(I) Henri de Talleyrand, conte de Chalais, Tavorl de Louis X1I1, accusé d'avoir conspiré rontre son maître, condamné à mort et eiécuté à Nantes A rsge de vlDgt-gii ans. On dit que le bourreau ne parvint i lui détadier la tête qu'après l'avuir fr;i|ipé de irenic-qualre coupi.

(îj Écujer de la Petite Écurie, Disgracié , il vendit celte charge ctiil mille écus à Saint-Simon, pÈre de l'auleur des Mémoires.

(î) C'est Daniel du Moualier. ou de Jlonatier, peintre célèbre. H haïssait cordialement les Jésuites. Il en était de même du fameux LalI^mBS, dont le nom est devenu sjnonjme de juge sans conscience et presque de bourreau; de Raphan ou Itanyhan (il est tour à tour ainsi appelé dans le manUBCrlt), chanoine de Saint-Germain l'Auserrois; de Favereau, auteur

Raphan, Vateran, deVilliers, LafFamas etFavereau, pu —

blièrent partout que c'estoit un jésuite. Les uds l'attri

buoient au père Eudémon Joannes, et on ouït une fois d^ la bouche du roy que c'estoit la chauve-souris de M. 1^^ légat qui estoît venue enFrance jetter cet avorton . D'autref?. le donnèrent au père Scribani (1). Mais le bruit ordinairtdenos ennemis estoit que j'en esloisTautheur; de façon que je Di'entendois souvent saluer par la ville, avec ces paroles ; Admonitio ad regem. Du Moustier, lequel le Père Gotlon croyoit possédé du diable, esprit enragé contre nostre compagnie, s'en alloit parcourir toutes les boutiques des libraires delà rueSaînct-Jacques,en demandant àbaute voix si on n'avoitpas l' Ad7nomtion du père Garassus contre le roy. Ranphan, d'autre costé, qui cstoitdomestique d'un grand prélat et chanoine de Sainct-Germain l'Auxerrois, fit un sanglant libelle contre nostre compa-

d'an Uerev,riiM reditii'inis, tecueil d'épigramraea sur une statue de Mercnre trouTëe *n creusant le sol pour ; établi]' les fondementfl du Luxembourg, recueil qu'il dédia i EsUenne Pasquier, son ami. — Vov. tetires d'EitleiiDe Païqnler, livre XXI.

(I) n fui Imprimé en Italie. On lil accroire que ce n'était qu'une veistun latlDe d'un livre françali, pour empêcher de découvrir l'auteur et le lien de t'impressioD. Od le fit courir en Flandre, traduit en wallon, avant de l'introduire en France, et on dit qu'il était de Jean Boucher, le fameux prédicateur de la Ligue. U protesta que c'était une charité qu'on lui prétait, et que, fol de prêtre, 11 n'en était pas l'auteur. Sa lettre courut même entra les mains des curieux. On commenta dés lors à soupçonner que ce Ubelle pourrait bien être du jésuite Eudémon Jean , Giec de natlM, venu en Frince avec le l^at Cerberini. Baillet (Fie rfe flicfter, p. 341) dit même qu'il écrivit l'iJcfitioniIiD en France, ce qui n'est pas Impossible, et se rencontre même assez avec ce qu'en disait Louis Mil. Ou avait retnarquê que, dans ses conversations A Avignon , à Lyon et à Paris, Endénion Jean n'avait pas eu d'autres maximes, en parlant de la venue du légat, que celles de i'Admonilio. Naudé l'attribue à Jansénius [Consid. sur les coupt tPÉtat, ch. iv); Barbier, an jésuite Jacques Keller. La vivacité avec laquelle les Intérêts du calliulicisinc en Allemagne y sont défendus, notu le ferait croire. Keller était Allemand.

gnie, et nommément contre moy, me disant autheurde ce malheureux livre, lequel fut bruslé par le lieutenant civil, et commission donnée par M. le cardinal de Richelieu au sieur Ferrier de répondre à ces propositions scandaleuses (1). Ferrier le fit assez platement et fort malicieusement, parce qu'en plusieurs endroits il picottoit ouvertement nostre compagnie, et moy nommément, comme si j'eusse esté l'autheur de ce libelle. . . Mais le roy , qui a su le vray autheur de ce libelle, nous a fait enfin ceste faveur de dire, en présence de plusieurs seigneurs, qu'il sçavoit que ce n'estoit pas un Jésuite. Mqnseigneur le cardinal de Richelieu et monseigneur le nonce nous ont fait l'honneur de penser de mesme, et de dire publiquement que l'autheur de cet avorton ne fut jamais un Jésuite , ni bon ami des Jésuites....

« Nous n'estions pas sortis de cet embarras que,... sur la fin du mois de janvier 1626, les persécutions redoublèrent par deux accidens que je raconteray briefvement. Environ le 20* jour de janvier, fut porté d'Allemagne un livret de 15 à 16 pages, qui portoit pour tiltre : Quœstiones politiccBj quodlibeticcBj agitandœ in majori aula sorbonicaj diebus saturnalitiis^ mane et vespere^ prœsidente illustrissimo cardinali de Richelieu, sive de Rupella^ anno 1626, cum facultate superiorum (2). Ce livret, très-ingénieux et plein de venin, portoit le nom de M. de Bassompierre, en ces termes : Rassompetrœus vidit et approbavit. De deux copies seules qui furent portées

(1) Ministre de Nîmes, converti au catholicisme. Son livre, en réponse à VAdmonitto est intitulé le Catholique <r Estât,

(2) C'est le titre très-exact, sauf le format qui n^est pas indiqué et qui est in-4.

3t6 LES GLADIATEDRS.

dans Paris, l'une fut iloiiuée à M. de Metz ^l)â l'issue du Louvre, el l'aulre k M. le lieutenant cÏTi] , loquel l'aTant lue, la fit Toîr à M. le canliual de Richelieu, qui d'abord Dionstra des ressenliiucus incroyables, et fît toutes tes i^ligeaces pour sçavoir d'où et de quelles maUis Tenoit cet escrit. Buon, libraire, tiomnie très-hoDorable pour sa qoalllé et ami de noetre compagnie, gçachant toutes les inquiétudes de M. le cardinal, le Tut trouver pour luj faire entendre que c'estoîl luy qui avoit reçeu le paquet, lequel lu j avoil esté enTOjé de Nancy, arec ceste enveloppe qu'il produisit : Â Monsieur, Monsieur Buon, marthand /iArain à Paris.à l'enseigne SaÛKl-Claude, me Sainct^acques; franc de port jusques à Xancy; et plus bas, 4 sois déport jusques à Paris. M. le cardinal voulut s'esclaircir de cfsW aSaire, et, pour cet effet, il appela le facteur, messager ât Nancy, pour sçavoir de luy la vérilé, lequel adroua franchement qu'il avoit apporté ledit paquet a M. Buon ; d enquîs plus outre d'où il l'avoit pris, respondil qu'on IV Toit jetlé par la feuestre de sa chambre ba^se, suivant k style ordinaire usité entre les messagers de France. Os deui copies, desquelles j'ay parlé, en ârcut esclore un millier dans huit ou dit jours, n'y ayant bon esprit dans Paris qui n'en Toulust afoir copie escrileà la main, àquelqtK prix que ce (iist.

■ Nos ennemis ne laissèrent point escouler cesle occaàon, mais tascberent de persuader à M. le cardinal qu'il renoit de ma veine et de ma plume. Les principaux cx- Iranniateurs furent ceux qui ont esté cy~devant nommés," Pavereau, LaffamaStdu Moustier, Saint-Remy, Villiers

(I) Btfflri de BoariioD , alJw de Saini-Gentain et ért^ae de ]lfti, «^ BsbiRl d'Henri [T et de mademoifelie d'EcirastMS.

et Sainct-Germain, lesquels gagnèrent tellement la créance de M. le cardinal et de ses domestiques, qu'on m'accusoit publiquement d'avoir composé , ou du moins donné les mémoires pour la composition dudit livret.

«JXos pères, ayant appris les effets estranges que ceste calomnie avoit opérés dans l'esprit du roy et de M. le cardinal, furent d'advis que j'allasse trouver mondit seigneur le cai^dinal pour luy faire entendre mon innocence ; ce que je fis le 26 de janvier. Car l'ayant salué dans Chaillot, sur le point qu'il sortoit pour ouïr messe dans l'église des Pères-Minimes, je luy proteslay que le bruit que ses domestiques faisoient courir estoit grandement préjudiciable et contraire à la protestation que je faisois publiquement d'être son très-humble serviteur.

« A ces parolles,M. le cardinal, me prenant par la main, me dit avec un accent plein de colère : Ne distes point ^ mon père, que ce sont mes domestiques ; car plus de cin-^ quante personnes d honneur m'ont asseuré qu'homme du monde ne peut avoir fait ce livret que vous seul. Sur quoy,me trouvant estonné d'abord et prenant de nouvelles forces de mon innocence, je luy donnay pour ostage ma part du paradis, et je luy juray mçn salut que j'estoîs injustement calomnié. Ce jurement, prononcé avec grande force en présence de plus de cinquante personnes d'honneur, désabusa l'esprit de M. le cardinal. En sorte que, me prenant par la main : Ha I mon père y je le crois y et rien veux point d autre preuve. Mais quiconque soit, qu'il s'asseure que ^ pour les intérêts du roy, f en s^auray bien tirer justice, Car^ pour ce qui me touche^ je le pardonne volontiers et de bon ccewr.J'adjoustay, pour une entière justification, que , grâces à Dieu , je n'avois point

perdu le sens commun depuis deux mois, auquel temps je luy avois dédié ma Somme de théologie, taschant de recognoîtreson mérite en termes très-honorables. 11 répartit; Je te crois, mon père, et n'en soyez point en peine.

« Néantmoins, l'aj ] e mesme de ce 26 jaiîviLT, nous apprismes, par le ri de M. le président de La-

moignon (1), que l'esp de 1. le cardinal estoît si fort prévenu de ceste créance que, tacilement et sous main, il faisoît faire des enquestes par Le ffamas et Favereau, qui k portoient en qualité de dénonciateurs. Ce qui fut cause que, le lendemain 27, le père Cotton, par l'advis de ses consulteurs, trouva bon de me faire jurer sur les saincts évangiles et sur la part de mon salut de luy dire si, directement ou indirectement, j'avois contribué à la composition de ce libelle. Je juray derechef, estant à genoux, devant le père Cotton, mon provincial, et les principaux ' pères de la maison et du co , que j'estois entièremeot innocent, et terminay mon ju ment par ces parolles, tenant la main sur le canon messe : lia me Deus adjuvet et hœc sancta Et i . Cela fait, le père Cottoa et le père Séguiran partirent pi w aller à Chaillot trouver M. le cardinal, et luy donner ites les asseurances que la religion et la prudence humai le peuvent donner en ce cas. H. le cardinal leur dit fr ement qu'il estoit marri de la peine qu'ils avoient p , et que j'avois tort de me mettre en peine, après 1 uunce qu'il ra'avoit donnée lejour de devant; quiconq t t, au reste, l'aulheur de ce livret, qu'il s'en repentiroît. N s pères lui dirent derechef qu'ils mettroient la main au pour soustenir mon inno-

(1) Père dn GuUl. de L fut aussi président et l'uni de

cence. Le père Séguiran luy ayant dit qu'il vouloit estre bruslé pour moy, M. le cardinal se déclara plus qu'il n'a voit fait, lui disant: Mon père, je vous conseille de respondre pour vous-mesme. Le père Cotton adjouta : In me sit ista maledictio I car y ou il est innocent y ou il est lepltis meschant homme du monde : ce que nous n^ avons pas recogneu jusqu'à présent.

c( L'après-disnée du mesme jour 27, en plein conseil, M. le cardinal produisit ce libelle, et dit bautementqu'il sçavoit de bonne part que j'estois innocent, etquec'estoitune calomnie de nos ennemis, laquelle estant descouverte, méritoitd'estre chastiée exemplairement. Ce tesmoignage descbargea nostre compagnie, estant donné en présence du roy , par la bouche de celuy qui se sentoitle plus intéressé. On ne laissoit pas néantmoins, à quelque prix que ce fust, et disoit-on publiquement que le lendemain 28, mon livre devoit estre bruslé par la main du bourreau, en la cour du palais. Laffamas et Favereau faîsoient publiquement des assemblées dans la maison de Sainct-Germain, auxquelles on examinoit tous mes livres pour en tirer quelque conformité du style; et en effet, ils portèrent à M. le cardinal un papier dans lequel y avoit vingt-cinq ou trente conformités prétendues, la pluspart si honteuses et si ridicules, que mondit seigneur le cardinal ne jugea pas à propos de les faire Toir à personne, et si, ne laissoit pas néantmoins d'asseoir son jugement par une préoccupation funeste, disant à tous nos pères qui le voyoient, que j'avois tort et faisois déshonneur à nostre compagnie ; que je me perdrois, s'ils n'y prenoient garde, et mettrois nostre société en peine. Favereau et Laffamas passèrent bien plus avant; car, ayant trouvé le moyen de retirer quelques feuilles escrites

de ma main, ils contrefirent mon caractère, et escrivirent une lettre en mon nom à un imprimeur de Nancy, par laquelle je le priois de m'envoyer une centaine desPolitiques que j'avois faictcs, luy recommandant sur toutes choses le secret. Ayant dressé et minuté ccste lettre, ils la portèrent à M. le cardinal, qui la monstraau père Cotfon, poursçavoir si c'estoîl mon caractère. A quoy ie Père repartit que, sur sa part du paradis, c'estoit une pure calomnie, et une fausseté digne de mort, luy protestant au reste de m'envoyer le lendemain avec des papiers escrits de ma main pour descouvrir la vérité du fait. J'y fus trois ou quatre fois, mais en vain, car jamais je ne sus aborder mondil seigneur cardinal, pour luy faire entendre l'imposture de mes ennemis. « Le roy cependant et la reyne disoient que c'estoit raoy qui avois composé ce libelle. Ce que le père Suffreu ayant appris par le rapport de ceux qui hantoient plus franchement la cour de la reyne-mère, résolut de faire ses plaintes au roy. En efFet, la veille de la Chandeleur, devant que confesser le roy, il se jetta à ses pieds en luy disant: h Sire, ie demande à Vostre Majesté protection et justice de la part de nos frères, qui sont plus persécutés et oppriinés maintenant qu'ils n'ont esté du temps mesme du feu roy, vostre père, de glorieuse mémoire, quand il n'estait pas encore dans le t/iron de l'Église catholique. » A ces parolles,leroy se mit en action, et dit au père Suffreu d'une voix puissante : « Si vous estes affligés, vous le méritez bien; car pourquoi/ est-ce que le père Garassus escrit contre moy et M. le cardinal? v Le père Suffren crut se pasmer à ces parolles; et prenant des forces de nostre innocence, il dit au roy : « Sire, si le père Garassus a composé celivreje veux estrè chastiépour luy et subir toutes les ri-

gueurs de la justice. Je prie Vostre Majesté de se souvenir de ce qvi! elle yvl a pr omis, quand j'entray en ceste charge[i); quaux accusations que Von feroit contre nous, elle garderoit une oreille à nostre innocence, pour s'esclairdr avec moy. — Mais quoy, dit le roy, ce nest donc pas le père Garassus qui a fait ce livre ? Cependant Laffamas me Va juré. » Le Père ne laissa pas escouler roccasion pour luy faire entendre les qualités de Laffamas, qui avoit esté déclaré infâme par arrest, luy remonstrant que Sa Majesté estoit obligée en conscience de fermer les oreilles tant à Laffamas qu'à du Monstier et autres semblables qui font triomphe de calomnier nostre compagnie et luy rendre de mauvais offices. Il promit à ce Père qu'il n'en croiroit rien plus, et que désormais il ne se laisseroit pas prévenir à Laffamas. La reyne régnante nous fit aussi la faveur d'en parler à Sa Majesté, et de luy faire entendre que c'estoient des ennemis de nostre compagnie , qui probablement avoien t composé ce livre pour nous rendre odieux, et qu'il n'y a point d'apparence qu'un homme qui dit la messe chaque jour, ait mis la main à un si meschant ouvrage.

« Si, dans la cour du roy, nous estions persécutés à l'occasion de ce libelle, nos affaires n'estoient pas en meilleur ordre en la cour du parlement. Car lelivre ayant esté bruslé par arrest des chambres assemblées, M. Servin, qui avoit sur le jcœur la mémoire du Banquet des Sages ^ invectiva furieusement contre moy, suscitant les esprits des juges à un décret de prise de corps. Après sa harangue, un des plus anciens conseillers ecclésiastiques, se levant en colère, jura le nom de Dieu que j'en mourrois, s'il estoit un de mes juges. M. le président d'Ossambray et M. Deslan-

(1) La charge de confesseur du roi.

des, doyen de la cour, s'opposèrent forlement à la conjuration de Servin, me donnant advis de tout ce qui s'estoit passé le troisiesme jour de février, au(jiiel jour je reçus sur le tard advis, par une personne interposée, que je ferais sagement de me sauver la nuit suivante, d'autant que la brigue de Servin estoit si forte que le lendemain, quatriesrae de février, l'ondevoitasseurément décréter prise de corps contre moy, et me mettre en la Conciergerie. Nos Pères, devant que de rien déterminer, trouvèrent bon d'envoyer le père Tacon chez M. le procureur général, pour prendre son conseil surl'advis qui nous avoif esté donné. Le Père y fut sur les huit heures du soir, et ayant fait entendre à mondit seigneur le procureur général l'advertissement qu'on nous avoit donné, il conseilla à nos Pères de ne rien changer pour cette nuit, «d'aulant, hij dit-il, çûe le dessein de vos ennemis serait de donner espouvante aie père Garassus, et le rendre criminel par son absence. Aji reste, dites-luy de ma part qu'il n'ait point de peur, pour ce qu'en tout cas on ne peut décréter prise de corps contre hty que sur les conclusions des gens du roy, ou sur la plainte de M. le cardinal qui se rende partie. Or, quoy qu'il puisse arriver, je luyen donnerai advis quatre heures devant pour le moins; et en quatre heures, dit-il, on fait bien de la besogne. » Le bruit courut cependant, par toute la ville, que j'eslois dans la Conciergerie, près d'eatre mené en Grève ; opinion qui s'eschauffa si fort dans l'esprit de la populace, que plus de mille personnes accoururent, qui au Palais, qui vers la Grève, qui dans nostre maison, pour voir s'il estoit véritable. Deux princes, sous cette rumeur, envoyèrentà Sainct-Louis, pour me prier de me sauver en leur hôtel ; et ce bruit ayant esté porté dans l'assemblée du

clergé, on s'aperçut au discours et au visage de plusieurs évesques, un ressentiment et une affection bien différens. Les uns en triomphoient comme d'une chose faicte, et les autres en tesmoignoient du ressentiment et de l'affliction. »

A première vue, rien de plus simple que ce récit, rien même de plus vraisemblable; et qui ne connaîtrait Garasse que parla, jurerait qu'il était aussi innocent des Questions quodlibétiques que de Y Admonition. Mais outre que par la façon dont il s'est défendu d'avoir écrit le Banquet des sages, il ne serait pas prudent de se fier à sa parole, il montre à se disculper ici une ardeur, une précipitation qui ne sont pas exemptes de fanfaronnade, et où je vois l'indice de la peur et d'une mauvaise conscience. Il a trop besoin de la médiation de ses confrères; ils sont trop prodigues de témoignages en sa faveur, et n'épargnent pas assez les serments ; il semble que la défense d'un innocent n'eût pas requis tant d'appareil. Et pourtant je ne doute pas que les défenseurs ne fussent de bonne foi. Comment ne l'eussent-ils pas été, en voyant Garasse jurer sur le crucifix qu'il n'était pour rien dans le libelle, cause de tant de scandale? Je me sens moi-même, je l'avoue, fort ébranlé par cette circonstance, et persuadé d'ailleurs que Garasse n'était pas un esprit fort, qu'au contraire il était aussi franc dans son catholicisme qu'intolérant, je n'ose croire que, même pour sauver sa vie, il ait commis un mensonge où il y allait de sa damnation éternelle. Ma conviction, au sujet de l'écrit qu'il désavoue, ne repose donc que sur le caractère et le ton de cet écrit.

Les questions posées y sont au nombre de soixante et onze. J'en rapporterai quelques-unes.