Cf. Grandes Chroniques, t. VIT, p. 35, chap. m

forment d'aler encontre son seigneur lige et naturel. Lors s'avisa et se retorna de son mauvez propos, et vint au roy Looys crier merci au plus tost qu'il se pout partir de la compaignie le conte de La Marche et celui de Bretaigne, Li rois, qui douz estoit, le reçut liéement et tout H pardonna volentiers et de gré.

Aprèz il fist semondre par ban roial le conte de La Marche et celui de Bretaigne à son parlement. Mes pour ce qu'il estoient fermez ensamble par aliance contre le roy et contre la roine Blanche sa mère, il despirent du tout la semonce le roy ne ne vindrent pas au jour, ainz mandèrent au roy que au chastel de Chinon vendroient parler à lui se il li plaisoit ; laquele chose il ne firent mie, ne par euls ne par autres, ne ne s'escuserent. Li rois derechief les fist semondre par leurs prochains voisins que il venissent à son parlement ; lesquels mandèrent que il vendroient à Tours se il li plaisoit. Mes il n'i vindrent pas. Ainsi menèrent de jour en jour par fraude et par malice, en esloignant le roy à faire son mandement et à acomplir au plus tart que il pooient. Quant li rois, qui noble corage avoit, vit ce, si fu courouciez et manda ses barons et vout user de leur conseil pour ce que il ne deissent qu'il feist nulle chose contre droit.

La tierce foiz fist les contes semondre que il venissent à son parlement, et lorsque il furent semons m foiz, il aperçurent leur orgueil et leur folie par la debonnaireté le roy^. Il vindrent dévotement au roy à Vendôme et

1. En marge, on donne cette phrase omise dans la traduction des Gesta sancti Ludovicl de G. de Nangis : « II mandèrent au roy que volentiers venroient à lui à Vendosme, si que ilec lui amenderoient humblement tout ce que mespris avoient envers lui », traduisant ainsi le texte latin de G. de Nangis : « Mandaverunt ei humiliter et dévote, quod apud Vindocinum, si vellet, in suam proesentiam comparèrent, et de omnibus

illuec li amendèrent ce que li avoient mefîait à sa volenté. Quant ce vit li rois qui debonaires fu, mal pour mal ne leur vout pas rendre, ains leur relâcha du tout la paine qui affîert à conspiration et à inobedience debonnairement. En tele manière li rois Looys, ou commencement de son roiaume, par la grâce divine, out merveilleuse victoire de ses anemis sanz humain sanc espandre.

^En l'an ensuivant, avint que dissencion et discorde qui souvent sout ^ naistre et avenir es mutations de nouviaus seigneurs, mut entre le roy et les barons de France. Les barons avoient envie que la roine Blanche, mère le roy, avoit la tuterie du roiaume et de son fd. Dont il avint I jour que li rois estoit ou chastel de Montleheri et sout certainement que bien prezque touz les barons de France estoient esmeus contre lui et se pourveoient de lui mal faire, il ne vout pas retorner a poi de chevaliers qu'il avoit avecques lui, ainçoiz assambla grant ost d'iluec environ et s'en vint à Paris armez et appareilliez pour son cors defîendre^. Et ainsi, par la divine exposition de Dieu, par laquele les jours, les ans et les temps sont ordenez, il avint que tout cel an les barons de France ne s'osèrent mouvoir contre le roy, quar il sorent et virent apertement que la grâce Dieu et sa puissance regnoient es faiz et es ouvres le roy.

Comment li rois Looys vint en Vaide le conte de Champaigne

quae ipsi forefecerant, emendarent » {Rec. des Hist. des Gaules et de la France, t. XX, p. 314-315).