Vita Hludowici imperatoris , chap. lxiii

3. « Car il sçavoit bien puis que nature et nourrissement faut au corps, il convient que la vie deffine du tout » (royal ras. 16 G VI, fol. 215, en note).

il sentoit qui estoient à venir après sa mort. Et disoit en complaignant : « Las, pourquoi est ma vie fenie en tele tribulation et en tele persécution de pais et de concorde. » Là estoient présent maint vaillant prélat pour lui reconforter, et maint autre serjant Nostre Segneur. Entre les autres estoit Hethi^ arcevesques de Trêves; Ocognaires^, arcevesques de Maience, et Droves^, ses frères, evesques de Mez et archecapelains du palais. Et de tant com il estoit plus ses prochains, de tant se fioit-il plus en lui. Ce estoit cil à cui il se confessoit chascun jor et par cui* il offroit à Dieu le sacrifice de vrai cuer contrit. Par XL jors ne prist ainques autre viande que le cors de son Sauveor, en regraciant et en loant la justice Nostre Seigneur, et en disant : « Sire Diex, tu es juges droituriers, car pour ce que je ne jeûnai pas la quarantaine, je te rent orendroit ce jeune contrainz et efforciez. »

1. Hetti, archevêque de Trêves, occupa ce siège de l'année 819 jusqu'à sa mort, survenue le 27 mai 847.

2. Ocognaires ; il est appelé Otgarius dans la Vita Hludowici. Otgar, qui fut archevêque de Mayence de 826 jusqu'au 21 avril 847, date de sa mort.

3. Drogo, frère de Louis le Débonnaire, archichapelain du palais, fut évêque de Metz de 826 au 8 décembre 855, jour de sa mort.

4. Latin « per eum » [Vita Hludowlci). Le ms. de la bibliothèque Sainte-Geneviève et d'autres mss. (cf. éd. P. Paris, t. II, p. 406) ont donné la mauvaise leçon : « à cui >). Le royal ms. 16 G VI, fol. 215, donne bien « par cui », ainsi que D. Bouquet [Rec. des Hist. des Gaules et de la France, t. VI, p. 168).

156 LKS C.RANDES CHRONIQUES.

Comment ii empereres fisl aporter trniz ,se,s joviaus devant lui pour départir ans églises; comment il doua sa corone et s'espée à IjOthaire pour ce que il amast et soustenist Judith sa famé et Kalle son fil; comment il se complaint de son fil Looijs; de son Irespassement, et comment braves, ses frères, evesques de Mez, fist le cors porter à Me% et noblement ensepouturer en l'église Saint Arnoul.

Lors commanda à Drove, son frere, l'evesque de Mez, que il f'eist venir devant lui touz les chambellens du palais et les menistres et vout que touz si jouel et son meuble, en quelque chose que ce fust, fussent escrit; fust en or, fust en corones, ou en pierres, ou en armes, en livres, en vaissiaus, en dras de soie, ou en aornemenz d'églises. Pour ce le fesoit, que il voloit savoir que il porroit doner aus églises et aus povres et aus menistres du palais; et au derrenier, que il porroit lessier à ses ii fîuz, Lothaire et Challe. A Lothaire dona sa corone et s'espée, par tel condition que il portast foi et loiauté à sa famé Judith et à Challe son frere, et que il Ii laissas! en pais sa partie du roiaume tele comme il Ii avoit donée devant les barons du palais, si comme il meismes estoit tenuz à tenir et à garantir par son sairement.

Après ce que il ot ensi ordené de toutes ses choses, il rendi grâces à Dieu de ce que riens propre ne Ii demoroit. Ses frères, Ii evesques Droves et Ii autre prélat, qui présent estoient, regràcioient Dieu de ce que il veoient la tin du saint empereor en tele dévotion

et en tel persévérance, et sacrifier à Dieu, en vraie pacience, les tribulations de cest siècle. Si devoit bien avoir teie tin, car il avoit touz jors menée vie aornée de vertuz. Mais une chose i avoit qui un petit troubloit leur joie, car il se doutoient que il ne vosist son cuer apaisier versLoys son fil, qui tant de tribulations li avoit faites, car il savoient bien que il l'avoit tantesfoiz corrocié, et maesmement en la fin de sa vie, que il en avoit grant ire et grant doleur au cuer. Toutes voies, se fièrent tant de la pacience de son douz cuer qui ainques, pour nule adversité n'avoit esté brisié, que il essaierent legierement sa pensée par l'evesque Drove son frère que il ne voloit refuser de nule chose que il vosist. Et quant li evesques Droves out son fil amenteiP , il monstra premièrement par semblant l'amertume et la doleur que il avoit au cuer. Mais après, quant il fu revenuz petit à petit à sa pensée, et il se fu efforciez de parler tant com il pout^, il commença à raconter et numbrer les angoisses et les maus que il avoit faiz et puis les mérites que il avoit deservies en fesant tiex choses contre nature et contre le commandement Nostre Segneur. « Mais pour ce, dist-il, que il ne puet à moi venir pour faire satiffation au tesmoing de Dieu et de vous, qui ci estes présent, je li pardoing tout quanque il m'a meffait. Mais à vous, dist-il, apartient de lui amonester que se je li pardoing ce que il a tantes foiz vers moi mespris, toutes voies, n'oblit-il pas les travauz et les gries que il m'a faiz, meesmement en la fin de ma vie, qui m'ont mené à la mort, et si n'oblit pas ausi ce que il a petit prisié et mis en

i. Amenteii, mentionné.

(lespil les coinmaiRleinenz Nostre Segiieui- qui corn-niaiicle (jue l'on port honeur à son père et à sa inere, j>

^ Après ces paroles, il commanda que l'on chantast vegiles devant lui; si estoit samedis à soir. Et puis, commanda que on le segnast du signe de la sainte croiz^ Il meismes prist la croiz et fîst signe seur son front et seur son piz. Et quant il estoit las, il fesoit signe à l'evesque Drove son frère, que il le prinsegnast^. Toute celé nuit demora ensi si foiblesque nule vertuz corporiex n'estoit en lui ; mais touz jors avoit pensée sobre et atemprée et certaine mémoire du sens naturel. Au diemenche matin commanda que on apareillast por chanter messe, et vont que li evesques Droves, ses frères, la chantast. Après la messe reçut son Sauveor, et en kalice, un petit de son precieus sanc*. Lors pria son frère et touz les autres qui là estoient que il alassent mengier, et dist que il atendroit bien tant que il fussent revenu. Après, quant il orent mengié et il furent devant lui et il senti que l'eure de son trespassement aprochoit, il joinst le pouce au doit, et