LIVRE QUATRIEME
Cl COMENCENT LI FAIT d'ESPAIGNE.
Ci comencent li chapitre du quart livre des t'aiz Karlemaine.
Li premiers des t'aiz d'Espagne ; si parole premièrement de Tavision et du signe que Karlemaines \it ou ciel, et coment saint Jaques s'aparut à li et li dist que il delivrast la voie jusques là où ses cors gist, et comment Pampelune fut passée et toute la terre jusques au perron Saint Jaques, et puis coment il fist baptizier les Galiciens et occierre cens qui baptesme ne voloient recevoir.
Li seconz parole des nons des citez et des viles que Karlemaines prist en Espagne, et coment la cité de Luiserne fondi à sa proiere, et puis des im citez que il maudist, et puis de l'image Mahomet qui a non Salahancadis et de la force que ele a par une légion de deables qui dedenz est enclose, et puis des églises que Karlemaines édifia, de l'or et des richeces que li roi d'Espagne li douèrent.
Li III parole coment li rois Aigolanz reprist la terre d'Espagne puis que Karlemaines fu retornez en France, et coment Karlemaines mut contre lui, et d'un exemple qui mostre quel péril il a en recevoir exécutions de morz, et puis coment Ivarlemaines quist tant Aigolant que il le trova. Des batailles que François firent contre Sarrazins, autant contre autant; des lances qui repristrent en terre, de ceus qui dévoient morir en
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bataille; du moschief où Karlcmaincs fu, et conient il rctorna en France.
Li iiii |)arole des ^ranz oz (|ue Aij^olant asenihla contre Karlemaine et puis cornent il manda à Karlemaine que il venist à lui; cornent Karleniairies ala à lui en jjfuise de niessaj^^e pour lui espier. Des batailles (jue il fist contre Aigolant; cornent Aij-olant s'enfui ; cornent Karlennaines retorna en France pour rasemblcr ses oz, et puis parole des nons des hauz homes que il mena ovec lui en celé voie.
Li V parole cornent Aigolant vint parler à Karlemaine en trives, de lor paroles et de lor dcsputoison ; coment il repristrent bataille autant contre autant, et cornent li Sarrazins furent toz jors desconfit; coment Aigolant vint à Karlemaine pour- baptesme recevoir; coment il s'en parti mau paiez pour les povres que il vit mengier en bas, et puis coment il prist jor de bataille à l'endemain.
Li VI parole coment tuit li Sarrazins furent desconfit et Aigolant occis, fors aucuns qui eschaperent ; coment François furent occis par lor covoitise quant il retornerent par nuit ou champ de la bataille; coment li rois Forrez se combati à Karlemaine, et coment il et sa gent furent occis, et puis de ceus qui morurent sanz bataille.
Li VII parole coment Fernaguz, li jaiant, vint contre Karlemaine, d'outre la mer, de sa force et de sa grandor, et puis coment il enporta les barons Karlemaine en la cité de Nadres, l'un après l'autre; coment Rolant se combati à li toute jor et puis coment il demanda trives à Rolant pour dormir, et coment Rolant li mist la pierre soz le chief pour ce que il ronfloit.
Li VIII parole de la desputoison de la foi que Rolant fesoit au Sarrazin et cornent Rolant se combati à li pour soustenir la foi crestiene; cornent li jaianz le jeta souz li, mes il se releva tost, à l'aide de Dieu, et cornent la citez fu prise quant li jaianz fu occis.
Li IX parole cornent li aumaçors de Gordres et li rois de Sébile raparellierent bataille contre Karlemaine, puis que il furent eschapé de la cautele malicieuse que li Sarrazins firent pour les chevaus des noz espoanter, et du remède que li empereres trova contre ce, et coment li rois de Sébile fu occis, et li aumaçors eschapa, qui puis fu baptiziez.
Li X parole de la seigneurie que li empereres establi ou siège de Compostele, que tuit li roi et li prélat d'Espagne fussent obéissant au prélat du siège ; après lesquiex sont les principaus églises de tout le mont, et puis coment li arcevesques Turpins, qui presenz fu partout, raconte les mors et la qualité Karlemaine.
Li premiers des faiz d'Espagne; si parole premièrement de Vavision et du signe que Karlemaines vit ou ciel et coment saint Jaques^ s'aparut à li et li dist
1. Le royal ms. 16GVI, fol. 163, du Brit. Mus., ajoute en note : « Ce glorieuz apostre de Jhesu Crist, monseigneur saint Jaques, quant les apostres de Dieu furent en divers païs devisez et dispers pour la foi de Jhesu Crist preschier, monseigneur saint Jaques fu le premier qui en la terre de la Galice vint preschier la foy Jhesu Crist; et là fut pris des raenistres du roy Herode, et à Herode le menèrent qui le fist mettre à mort à Romrae. Et de là fut puis son corps translaté par mer en la cité de Galice; et en ce temps y tenoit-on et gardoit la foy chrestienne. Mais puis, par les péchiez de ceulz qui ou païs habi-
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que il delivrast la voie jusques là où ses cors r/i.sl, et comment Pampelune fu passée et toute la terre jusques au perron Saint Jaques, et puis coment il fist baptizier les Galiciens et occierre cens qui baptesme ne voloient recevoir ' .
Quant li empereres Karlemaines ot conquises toutes ces terres et ces estran^es régions, citez et chastiaus^ sanz nombre, dès l'une mer jusques à l'autre, par l'aide Nosti'e Seigneur, et il les ot souztraites des mains des mescreanz et converties à la foi crestiene, si corne l'estoirea là desus parlé, il fu moult travailliez et debrisiez des granz oz que il ot tantes foiz conduites sor ses ancmis et des granz travauz et continuez que il ot euz. En son
toient, y lut la foy delaissiée et devinrent niescreans jusques au temps de l'emperiere Charleniainne. Ce Charlemainne conquisl tout le pais et les royaumes d'environ son empire. »
1. I^es livres IV et V de l'histoire de Charleiiiagne sont empruntés à la chronique de Turpin; ils en sont presque la traduction littérale. Le livre IV correspond aux vingt premiers chapitres de cette chronique fabuleuse. Voir l'édition de cette chronique donnée par le baron de Reiffenberg à la suite de la Chronique riinée de Philippe Mouslœs, t. I, p. 489 518, ou par Ferdinand Castets, Turpini historia Karoli magni et Rotholandi, Paris, 1880, in-8", publication de la Société pour l'étude des langues romanes; cf. Gaston Paris, De Pseudo Turpino, et Histoire poétique de Charlemagne, p. 253 à 285, et .Toseph Bédier, les Légendes épiques, t. III, p. 41 à 114. Le premier chapitre de ce livre IV est la traduction des chapitres i et ii de la chronique de Turpin.
2. Le royal ms. 16 G V^I ajoute en note : « C'est assavoir : Angleterre, France, Theutonique, Bavière, Toringe, Bourgoingne, Ytalie et pluseurs autres », qui est la traduction de la chronique de Turpin : « Angliam. Galliam, Teutonicara, Boiariam, Lotharingiam, Burgundiam, Italiam, Britanniam, cteterasque regiones. »
cuer proposa que il n'ostoieroit plus, ainz useroit le remanant de sa vie en pais et en repos, se sainte Eglise n'avoit de li mestier. Mais Nostre Sires, (jui encor voloit que la foiz crestiene fust par li multipliée, li chanja son propos en la manière que nous vous dirons.
Une nuit esgarda vers le ciel et vit un chemin d'estoiles qui commençoit, si com il li sembla, à la mer de Frise, et se dreçoit entre Alemagne et Lombardie, entre France et Aquitaine, entre Bascle et Gascoigne et entre Espagne et Navarre, tout droict en Galice', là où li cors monseigneur Saint Jaques reposoit sanz non et sanz mémoire^. En tele manière vit ce signe par plusors nuiz; lors commença forment à penser en son cuer c|ue ce pooit senefîer. Tandis com il estoit une nuit en celé pensée, uns bons plains de plus grant biauté que nus ne porroit deviser s'aparut à li et li dist ensi : « Biaus fiuz, que fais-tu? » et Karlemaines li respondi : « Sire, qui es-tu? » « Je sui, » dist-il, « Jaques li apostres, deciples Jhesu Grist, fiuz Zebedée, frères Jehan l'evangelistre, que Nostre Sires eslut par sa grâce sor la mer de Galilc'e pour preechier sa foi au pople, et sui cil que li rois Herodes martyria par glaive. Moult me poise de ce que mes cors est en Galice sanz nule mémoire, laidement traitiez entre mains de Sarrazins; dont je m'enmerveil moult pourquoi tu n'as délivrée des mescreanz la terre où mes
1. On a dans le texte latin : « Per Gasconiam, Basclaraque et Navarram et Hispaniam usque ad Galeciara » (F. Castets, Turpini liistoria Karoli magni et Rotliolandi, p. 3).
2. La voie lactée est appelée dans le peuple le chemin de Saint-Jacques, parce qu'elle servait, disait-on, de guide aux pèlerins qui allaient à Saint-Jacques-de-Corapostelle.
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cors repose, qui lantes citez et tantes régions as con- (jiiises en ton tens. Pour laquel chose je te faz asavoir ([Lie autresi coiiie Nostre Sires t'a l'ait puissant sor louz autres rois terriens, ausi t'a-il esleu à délivrer ma terre des mains des Sarrazins et à faire la voie aus pèlerins, là où mes cors repose, pour ce (|ue il te doinst corone de victoire en la joie de paradis. Et cil chemins d'estoiles que tu as veu ou ciel senefie que tu iras a granz oz en ces parties pour destruire la paiene j^enl et pour délivrer ma terre et ma sepouture des mains des Sarrazins, et que tuit li pople qui habitent de l'une mer jusques à l'autre et en autres diverses régions iront après toi en pèlerinage pour empêtrer vers Nostre Seigneur pardon de lor péchiez; et puis, le tens de ta vie jusques à la tin de cest siècle, raconteront les vertuz et les miracles que Nostres Sires a faiz pour ses amis. Apareille-toi donques et muef* au plus tost que tu porras, car je serai en t'aide par touz periuz; si sera tes nons touz jors mais en loenge et si empetrerrai vers Nostre Seigneur à toi corone perdurable en la joie de paradis. » En tel manière s'aparut mesires saint Jaques par m foiz à Karlemaine.
Quant Karlemaines ot ce oï, il tu moult liez et meesmement de la promesse que li apostres li ot faite de la joie de paradis. Ses oz asembla de toutes parz et entra moult efforciement en Espagne pour destruire les anemis de la foi crestiene et pour essaucier le non Jhesu Grist.
^Pampelune fu la première citez que il aseist; m mois i sist, ne prendre ne la pot, car ele estoit
