Discussion ou dissertation

Ourasima «ur sa lortuc, nclslé.

(Coll. de M. Berlin).

INTItODLCTION HISTORIQUE

Oura«ima ouvrant le (amatt'bafckot nclstf «le Mas:iliiro.

(Coll. .le M. Berlin).

Ourasima ouvrit la boite malgré la défense delà déesse; il

vit sortir une fumée légère, tomba dans une subite décrépitude, puis aussitôt, mourut de vieillesse. Le miracle de Yôrô ', dans lequel une cascade de la montagne devint une source de saké pour satisfaire au pieux désir d'un lils seul soutien de son vieux père, est de l'an 48.">; publiquement reconnu par la Mikadesse il donna son nom à la période chronologique. Le dieu de la guerre llaliiman a pris place dans le panthéon du signelô peu après la grande expédition de la D/.ignegô- Kôgô. Le signclù déifiait tous les grands hommes; il élevait ses temples comme nous dressons des statues en y attachant sans doute plus de respect, mais sans y mettre peut-être beaucoup plus de discernement. Le dieu de la poésie, Kakinomoto-no-Ililomaro, est un poète qui florissait au début du vuc siècle ; Youta suivant, qui est un chant d'amour de sa composition, ne dément pas le reproche, fait au signetô, de manquer d'élévation : « Montagnes ondu- « lées, que la queue flottante de vos yamadori est longue, « plus longue, plus longue sera celte nuit, pour moi qui « dormirai solitaire 2. » Ce dieu mourut en 033; c'est donc pendant la ferveur bouddhiste des premiers temps qu'il fut déifié; son temple est à Akasi, où s'arrêtait du côté du sud, il y a cinq ans, la grande ligne de chemin de fer du Japon. La dernière station au nord était à Siôgama, près du temple et des anciennes marmites de Siôdzoutii-no-Oosi, le grand vieillard du sel terrestre, déité oubliée d'une industrie disparue.