Voir note 11-13°, un outa de ce personnage

2. Oust no toki màïri, prier à l'heure du boeuf, exprime ce genre- d'incanlation. Le nom générique pour envoûter, jeter un sort, est inorott.

phie des mathématiciens contient beaucoup de noms qui méritent d'être sauvés de l'oubli et fait voir l'éclosion des sciences après les guerres de Corée et leur déclin pendant la période des guerres civiles, époque où l'on ne savait plus guère dépasser l'art de la multiplication par la méthode séikél-zan. Plus intéressant encore sera le manuscrit annoncé sur l'histoire des mathématiques, qui ont atteint des développements étendus en géométrie à l'époque Tokodgawa, et sur les controverses entre mathématiciens.

Les arts, la poésie, l'écriture.

En même temps que les sciences, tous les arts florissaient en Chine sous la grande dynastie de Tô, et, comme les sciences, ils s'introduisirent au Japon. On apprit l'histoire de Tchù-sô-yô, le précurseur chinois des Kanô-san dans l'art de rendre le dragon avec tant de vie; ce grand artiste un jour, ayant terminé quatre dragons, eut soin de ne pas leur -.. s — . peindre d'yeux, et recommanda de

&% les laisser ainsi toujours inachevés. à Après sa mort, un disciple imprudent esquissa une paire de prunelles, et l'animal, aussitôt pourvu du seul organe qui lui manquât, sortit du papier et s'éleva en l'air. Les trois autres dragons ont toujours été, dit-on, conservés sans yeux, dans leur temple chinois; on peut, quand on voudra, renouveler le miracle. Le Japon ne resta pas en arrière de la Chine. Quand Nagaoka, le père de ses peintres ', qui

1. Quelques peintures de Nagaoka existent encore dans le trésor du Mikado et à Nara. Son œuvre principale fut la décoration des Karakamis (coulisses de grande dimension) qu'il orna des portraits des savants chinois pour le sisipnedéin de Ouda-Tennô et de Daïgo-Tennô.

Le disciple de Tchô-sû-\ô

et le di-agon,

nclsU.

(Coll. de M. Berlin).

vécut vers vers l'an 900, dessina un cheval au galop pour le temple de Ninnadzi, il le fit si parfait que l'animal prit vie, et chaque nuit, quittant son papier, alla fouler au loin les rizières dans une course échevelée; les paysans, qui le guettaient, lui décochèrent une flèche, et le lendemain le panneau du temple fut trouvé percé, à l'œil du cheval qui avait été atteint. Les sculpteurs, plus tard, n'eurent pas un moindre succès, et le peuple de Kiolo croit encore que les admirables animaux dus au ciseau de Ilidari-Zigncgorô sor-

tent la nuit de leurs frises sculptées et f&*œn*

se désaltèrent au bassin voisin ; les rats, s//i&\

non moins crédules, ont bien déserté Â 'r^-X ^

les temples de Nikkô, du jour où fut yij ,'j^* Nj

sculpté le fameux chat de Zignegorô, \ ^^

le némouri-néko. Ce qui est vrai, c'est W^7~Z;

qu'une étude attentive de la nature %LJ}^-^- mit bientôt les Japonais hors de pair, îiow-sam»,

, i». • • i îiil J „ caclicl sculnlj par Hidari-

dans 1 art, ou ils excellent, de rendre v^gui

le mouvement et la vie. (Co11- d"c M- Bcrlin)-

L. ccruure cmnoise, uoni les progrès avaient ciu « g lents pendant la première période des emprunts à la 1^ | Corée, partagea ensuite la rapide fortune du boud- |

dhisme. Les premiers documents authentiques sont \ i du vnc siècle. L'histoire du Japon prend à celte ^ „ date plus de précision ; elle est fixée par des œuvres » •» | écrites en chinois, comme le Kôdziki sous Guemméi- Tennô, et le Nihonld sous Guéinchô-Tennô. Les archives du palais se classent et se complètent, surtout pendant les règnes de Mikadesses.

Avec les modri, ou caractères chinois, s'introduit l'étude de leur prononciation chinoise, cl le Japon commence à èlre gratifié d'une langue officielle et savante, le Kanboun, totalement différente du langage usuel ou Zohouboun. Le génie de la langue primitive persista toutefois dans la grammaire et dans l'ordre des mots conservés par la nouvelle écriture.

Marihira cl Komalii,

nctsVé de lscm.

(Coll. de M. Berlin).

La poésie japonaise proscrivit impitoyablement de son rythme toute prononciation chinoise, et, comme les oulas furent toujours beaucoup plus répandus que les poésies de forme chinoise, elle sauva la langue nationale du danger de tomber au rang de palois populaire. Le ixc siècle, qui suit l'époque de la grande diffusion du chinois, a, par bonheur pour la langue japonaise, été l'ère des grands poètes, des six

Rokkasêin, qui comprennent trois Kougnés, Ariwara-no-Narihira, Bouinya-no-Yasouhidé, Oolomo-no-Koïïrùnosi, deux bonzes, Kiséin et Siôjo, une dame du palais, Komalii, la plus célèbre des six \ On ne peut rencontrer le nom de Komalii sans tracer l'esquisse de sa vie. Aimée et recherchée du Foukakousa-Chôchô 8, elle lui imposa de telles épreuves qu'il y succomba; après sa mort, elle voua à sa mémoire une fidélité inaltérable, et se

condamna elle-même, jusque dans la vieillesse, à une vie errante à travers le pays qu'elle charmait de ses poésies. L'outa suivant, qui est de la jeunesse de Komalii, montre combien la pensée s'était affinée depuis l'époque du dieu d'Akasi ; il s'adresse aux algues flottantes :

a Toi que nul ne sema, de quelle « graine as-tu germé, plante d'oukikousa, que ballotte la « vague, comment peux-tu naître et croître? » Cet outa fut

Komalii dans sa vieillesse,

nelsle.

(Coll. de M. Berlin).