II

mots le résuma de celte doctrine : Quiconque a reçu de la divine Bonté une plus grande abondance, soit des biens externes et du corps, soit des biens de l'âme, les a reçus dans le but de les faire servir à son propre |)erfcctionnement, et, tout ensemble, comme ministre de la Providence, au soulagement des autres. C'est pourquoi « quelqu'un a-t-il le talent de la parole, qu'il prenne garde de se taire ; une surabondance de biens, qu'il ne laisse pas la miséricorde s'engourdir au fond de son cœur ; l'art de gouverner, qu'il s'applique avec soin à en partager avec son frère et l'exercice et les fruits » (1).

L'Encyclique du 18 janvier 1901 a encore rappelé ces graves enseignements.

« Nul dans la société, y est-il dit, ne vit pour lui seul ; il s'y trouve encore pour le bien commun. >^

La fidélité aux devoirs, l'exercice des vertus qui les pratiquent ou en étendent volontairement le champ bienfaisant, trouvent une foule d'applications dans la vie sociale, dans le patronage, dans les œuvres, dans l'action de chaque jour, dans tous les états.