TE
Elle est bien douce la brebis, La génisse est bien imnocente, Fidèle est le chien de berger, Le cabri est bien léger.
Mais sûrement, l’affectueuse Annette Est plus douce que la brebis Et saute mieux qu’un chevreau.
La jeune Annette est la fleur du bocage (1).
Tout ceci est assurément fort précieux, mais n'oublions pas que l’auteur déguisé « situait » son livre, à l'époque où fleurissent les tensons et les villanelles alambiquées.
Hélas! aux jours du « Grand Consul », le Midi n’était pas encore toute la France. Rétifs devant sa conquête, les contemporains regimbèrent à tant de beautés patoisantes. L'infortuné troubadour ne trouva point de lecteurs.
Les grands ténors de la critique, Ginguené,
(1) La jouyna Anneta es lou grel del bosquet, Miel qu'un cabrit sauto per lou pradet Es ben douceta la fedeta, Es ben remouza la vaqueta, Figes es lou chin del bergé, Lou cabridet es pla leu gé.
Mais segur, l’annistanza Anneta Es mai douca que la fedeta E satou miel qu’un cabridet.
La jouyna Anneta es lou grel del bousquet.
Michaud, Ségur, gardèrent un dédaigneux silence. Et, dans son logis de pauvre homme, le chantre déconfit continua d’être victimé par sa méchante femme.
S'il eût persévéré cependant, peut-être à l'aurore du dix-neuvième siècle, le Languedoc eût-1l compté un grand poète. Mais déjà son esprit inquiet penchait à de plus austères tra- Vaux.
Pour bien comprendre cette évolution, il faut encore se rappeler la pieuse enfance de Fabre d'Olivet, son atavisme calviniste, le cousinage avec l’« honnête criminel ». La religiosité avait toujours été un besoin de son àme, les déceptions de sa vie le tournérent invinciblement au mysticisme.
Ce mélange de négation et d’illuminisme était, au surplus, la marque de son époque.
Trente ans auparavant, Paris, saisi de folie, s'était rué aux banquets de Mesmer; fondateur d’une relision nouvelle, Swedenborg dévoilait le monde invisible: durant la Terreur, Saint- Martin, le « philosophe inconnu » , avait pour- Suivi son apostolat.
Le rêve du mystique, c’est la conception de
HET e
