CHAPITRE V LA PROVIDENCE

I. Ce que suppose l’idée de Providence. — A. La Connaissance en Dieu. —

Dieu connaît toutes choses. — I] connaît chaque chose en particulier. — q P

Il connaît jusqu'à l'infini. — Il connaît l'avenir. — Il connaît ce qui n'est

pas encore déterminé à être. — La connaissance que Dieu a des choses

est indépendante des choses; elle en est la cause. — B. La volonté en Dieu. — Son objet. — La liberté de Dieu. — La volonté de Dieu toujours obéie. .— La toute-puissance. — La volonté de Dieu juste, aimante et miséricordieuse. — II. Définition de la Providence. — Ce qu'on oppose à la Providence : la Nécessité: le Mal: le Hasard et la Fortune; le Libre Arbitre, — Essai de conciliation.

exactement la même chose, en saint Thomas, que le

gouvernement divin et la providence; mais l’un suppose l’autre, et par une concession utilitaire au langage courant, on peut les unir.

D’: crée. Après avoir créé, il gouverne. Et ce n'est pas

[. — Ce que suppose l’idée de Providence.