EGLISE CONVENTUELLE

L'ancienne province du Beaujolais est la pre- Fondation

mière en France qui ait accueilli les Frères- CO u V u ent

Mineurs ou Cordeliers. Ces religieux, ainsi ct jJ e

... I église

nommés du cordon * qui serrait leur tunique, primitive.

1 « Dans la guerre de la Terre-Sainte, un nombre considérable des leurs étant dans le corps que commandait un seigneur flamand, voyant que les soldats chrétiens lâchaient le pied, prirent les armes, combattirent et raffermirent les soldats qui, par leur exemple, retournèrent à la charge et défirent ensemble les Sarrasins. Ce seigneur, fesant le récit ou détail de son combat à saint Louis , lui dit la bravoure des religieux; mais ne se souvenant pas de leur nom, saint Louis lui demanda lesquels c'étaient. Il répliqua : « Ce sont ceux qui sont liés de

répandaient sous la conduite de leur saint fondateur le parfum le plus pur de la piété. Touché du spectacle de leurs vertus , Guichard IV, sire de Beaujeu « , conçut la pensée de leur offrir un asyle en Beaujolais. François d'Assise lui accorda trois de ses enfants. En 1210% ayant à leur tête Michel de Pérouse, ils s'établirent à Pouilly-lès- Villefranche. Mais ce couvent ne put long-temps suffire à sa destination. Six ans après, le duc les fit venir à Villefranche , les établit dans un logement, vaste et commode, et leur fit bâtir

« cordes. » Depuis ils ont toujours été nommés Cor- « deliers. » [Histoire des Ordres religieux et des Congrégations régulières et séculières de i 9 Église, par Hermant, t. 2, p. 161. Rouen, J. B. Besongne, 1710.

Une note des RR. PP. Cordeliers, dans leur inventaire, fait remonter plus haut l'origine de ce surnom. Hermant se trompe en attribuant au saint roi l'introduction des Cordeliers en France.

1 Voyez Art de vérifier les dates, t. 2, p. 475. Guichard III, auquel Fodéré et l'auteur du manuscrit attribuent la fondation, ne fut point ambassadeur à Constantinople ; il était mort en 11 57.

a Art de vérifier les dates, t. 2, p. 475. Le même auteur cite, sous la date de 1400, l'acte de réunion de la province du Beaujolais à celle du Bourbonnais.

une église que la mort ne lui permit pas d'achever.

Vienne, capitale du Dauphiné, les avait reçus en 1 21 2. Bientôt Lyon envia ce trésor aux deux villes voisines. Nous devrions faire connaître avant tout la noble famille à qui notre cité fut redevable de la nouvelle fondation ; mais tous les souvenirs ont rappelé les Grolée de Bresse, ainsi nommés pour les distinguer des Grolée du Dauphiné.

Le premier qui soit connu dans nos histoires est le fondateur de notre couvent. Il avait obtenu deux religieux de Villefranche, et leur donna l'hôtel qui portait son nom avec ses magnifiques dépendances. Cet hôtel « était d'une « grande étendue, à savoir, depuis le portail « nommé le Port-du-Rhône, du côté du septenw trion, jusqu'à l'autre portail appelé le Port- « Charlet du midi, qui contient cent quatre- « vingts pas de longueur et cent quarante-cinq « pas de largeur » ; c'est-à-dire l'emplacement compris entre le Rhône, la rue Stella, la rue Grenette, la rue Blanchère et la rue Port-Charlet. Philippe-Auguste approuva cette concession par lettres patentes, le 18 juillet 1220. Aussitôt le sénéchal mit la main à l'œuvre, fit élever à ses frais une petite église près du Port-Charlet,

le long de la rue Tabourin , aujourd'hui Bon- Rencontre. En même temps on jetait les fondements de la maison conventuelle.

Le berceau des institutions les plus vénérées fat toujours entouré de contradictions. La prudence a ses craintes, le zèle ses excès, la passion ses récriminations aveugles; les Cordeliers eurent à redouter le concours de tous ces obstacles. Une sourde rumeur présageait un prochain orage ; Honoré III y mit fin par une bulle en date du 1 2 mai 1 224 , par laquelle il approuvait les premiers travaux et accordait de riches indulgences à ceux qui concourraient à leur achèvement. Animé par ce pieux mobile, le zèle des Grolée, des Saint -Prix, des nobles, des bourgeois lyonnais r termina promptement la construction de l'édifice. Sur la rive du fleuve qui venait mourir aux pieds de leur enclos ', les religieux établirent la sacristie, d'abord à la place occupée aujourd'hui par la maison Re-

1 On trouve dans les Actes consulaires, en 1416, une permission accordée aux Pères Cordeliers de couper des arbres dans le Brotteau pour élever une palissade sur la rive du fleuve. Le mur ne fut construit que plus tard , et on l'abattit pour continuer les fortifications, Fan 1557.

nard, en remontant la salle du chapitre, le réfectoire ; au dessus régnait une grande pièce divisée en quarante-deux cellules appelées dortoir. Un beau cloître s'allongeait dans l'intérieur et dans la même direction. Ce qui restait de ce vaste emplacement, « ils l'approprièrent en un beau « verger et plusieurs spacieux jardins, le tout « entouré et fermé de longues et larges murail- «t les, tendant à droict fil jusqu'à l'entrée delà « grande rue de la Grenette, et depuis là, une a autre allant à droict fil jusqu'au port du Rhône. « au coing de ces deux murailles, à la face qui « regardoit droict la rue Grenette, il y avoit un « grand portail, et de là une belle et large allée « conduisant droict à la grande porte de FÉ- « glise. Ce qui subsistoit encore en son entier « en 1566 » '. Dafis le jardin des Pères, Golnitz remarqua * cette inscription , qui nous semble une profonde analyse de toute la morale chrétienne et philosophique :

1 Fodéré, p. 585. Nous croyons qu'il y a ici une erreur typographique : il faut lire 1556. Le contrat de vente dont nous parlerons plus tard, et qui nécessita le renversement d'une partie des murailles, existe encore dans les archives ; il est de 1 657.

' Ulysses Belgico Gallicus y p. 348.

Noli

conçu pi scere

/ vides

credcre

\ audis

dicere

\ omnia quae

l suis

facere

\ potes.

Telle fut la première habitation de nos religieux, commode, riche , spacieuse : magnifique témoignage de la munificence du seigneur de Grolée, qui , après avoir donné aux Cordeliers une portion de son immense fortune, voulut leur léguer aussi 6a dépouille mortelle. Dans leur cloître, près de la sacristie, dans la muraille de l'église, il fit construire son tombeau; « et « au dessus d'iceluy son effigie couchée de « pierre en relief, ornée tout à Tenviron de « belles peinctures». Il y fut effectivement enterré. Nous ignorons l'époque précise de sa mort. Trois de ses héritiers, entre autres Jacmus Grolée, furent ensevelis dans un tombeau voisin. Le même cloître reçut les restes de plusieurs personnages distingués : Dunkarchus Clyus , gentilhomme allemand (1227) , Bernard de La

/ désirer

1 Cardez- vous de

croire

voyez

. . . eetendez

,. } tout ce que vous /

dire ( n savez

faire } .pouvez.

Rochetaillée , père du célèbre religieux de ce nom; la femme et la fille de Lazare Meyssonnier, célèbre médecin du dix-septième siècle , peut* être Meyssonnier lui-même ' ; Etienne Dorient (1253) et sa femme (1250), qui donnèrent au couvent la seigneurie de Franche ville et d'Irigny, dont les religieux jouirent jusqu'à la réforme de 1 505. Dans le chapitre furent inhumés Jean de Roussillon, seigneur de Bourgogne (1283), Durand de Pelvelle (1383), chantre de l'église d'Autun , comte de Lyon , qui avait fait une fondation en faveur du couvent; dans l'église, Gui Chevriers 9 , Gaspard de Chaponay et Clémence Beauvoir son. épouse.

Mais la plus noble et la plus chère dépouille fut le corps de l'illustre ? du séraphique docteur Jean Fidenz%, plus connu sous le nom de saint Bonaventure.

fionaventure ! dont le nom fait encore, après cinq siècles , palpiter d'émoi le coeur des Lyonnais restés fidèles à la foi; Bonaventure, l'aigu* de la théologie mystique, et ^e la scholaftique peut-être, si Thomas d'Aquin n'eût pas écrit;

' M. Fortis, Voyage pittoresque ; Côchard.

* Lamure.

Bonaventure, la gloire de son ordre, l'honneur de la fameuse Université de Paris, l'ami d'un grand pontife, l'ame de l'un des plus fameux conciles ; Bonaventure!... Si nous fesions ici l'histoire de l'illustre cardinal, nous rappellerions son origine, les heureux présages qui accueillirent sa naissance, et rayonnèrent sur son berceau; l'innocence de ses premières années, sa vocation à l'état religieux; nous le suivrions depuis le jour où il fut reçu comme le dernier de tous parmi les enfants de François d'Assise, jusqu'à celui qui 4e porta au dessus de tous dans la fonction de général de son ordre; et l'alliance si rare ({'une haute et sainte magistrature, d'un talent sublime et d'une érudition prodigieuse avec une humilité si profonde, appellerait notre admiration plus encore que no^ éloges ; nous parlerions de cette fameuse assemblée de l'Église catholique réunie dans nos murs, où j près de Grégoire X, se pressaient les cardinaux et prélats de la cour romaine, cinq cents évéques, et par*i eux les patriarches d'Antioche et de Constantinopk ,. soixante -et-dix abbés ou chefs d'ordre, mille ecclésiastiques de moindre dignité, le roi d'Aragon en personne, les ambassadeurs de France, d'Angleterre, de Sicile, les grands - maîtres des Templiers et des Hospita-

tiers, les députés de presque toutes les v3ta, les ambassadeurs grecs et tartares qui venaient stgneraprès cinq siècles de schisme et d'inimitié le pacte de la réconciliation ; nous dirions mec quel éclat parut au milieu de tant de grandeurs, de tant de lumières, l'humble religieux qui devint bientôt le théologien, l'organe, le président du concile, au dire de quelques auteurs, ou, ce qui est plus exact , le chef après celui qui dans l'Église ne reoonnaft pas de chef. Au sortir de ces savantes conférences avec les évêques et lés docteurs, nous aimerions à le suivre dans le silence du ck>îtm où il résida pendant toute la tenue des assemblées , à le surprendre agenouillé dans cette chambre ' , au pied de ce crucifix qu'il appelait son livre par excellence; nous dirions comment, faligué des honneurs du généralat, il saisit le prétexte de ces graves occupations pour se démettre de sa charge , dans un chapitre général dç son ordre tenu l'an 1274 en notre couvent, et fit élire à sa place Jérôme Escoli, depuis pape sous le nom de Nicolas IV; comment au milieu de sa gloire vint à pâlir et à

' Ce lieu subsiste encore ; nous en parlerons plus tard.

s'éteindre ce brillant flambeau} comment, pour donner à Bonaventure agonisant une preuve éclatante de son estime, le souverain pontife, entouré du sacré collège, tint lui administra' les derniers sacrements; nous raconterions ce triomphe funèbre dont la magnificence passa de bien loin celle des obsèques des princes et des rois : promené par toute la cité , salué par les larmes et les vœux de toute la population accourue pour grossir le cortège, son corps était poi«e au tombeau sur les bras de la Religion entière, et l'univers catholique assistait par députés à ses funérailles ; pour compléter ce magnifique tableau , nous peindrions les flots de peuple qui se déroulaient saris cesse auprès de son tombeau, placé d'abord dans la petite église bâtie par M. de Grolée, ce tombeau, devenu « le confident secret de nos pères, l'asyle de leurs douleurs, l'autel de leurs espérances, le canal par où découlaient -sur eux. les célestes miséricordes ».

Une .tâche plus modeste aujourd'hui nous est réservée, plus difficile peut-être, celle de recueillir , placé à une distance prodigieuse , les titres, disons mieux, les débris du monument sur leqiïel avait rejailli tant de gloire. Que restet-il en effet de la vieille maison conventuelle ? le souvenir de ce qu'elle fut et du lieu où mou-

rut Bonaventure. Et de ce temple antique où ses restes précieux avaient été déposés? Assez agréable, assez commode pour les religieux, cette église ne put long-temps suffire au concours des fidèles : il fallut songer à l'agrandir ou à la remplacer ; mais l'œuvre d'un Grolée ne pouvait , ne devait recevoir ses embellissements , son complément, que de la main d'un autre Grolée.

Aussi Jacques, petit-fils du précédent, se mitil à la tête de l'entreprise. En 1325, il avait déjà obtenu des sommes considérables de son seigneur naturel , Edouard , prince de Savoie. Il jeta donc, à quelques pas de la première église, conservée intacte, les fondements de l'église actuelle, qu'on tourna au midi, contre l'usage ancien. Elle appartient au genre, gothique. Les pieux habitants de Lyon secondèrent son zèle avec tant d'empressement, qu'au bout de deux ans, elle fut achevée, telle du moins qu'elle devait être dans la pensée du fondateur, c'est-à-dire jusqu'au, septième arceau. La façade terminait d'un côté la chapelle de Saint-Antoine, de l'autre celle de Saint-Bernardin , aujourd'hui Saint-Claude. Toutefois les murs extérieurs de l'édifice étaient , sans voûte ni toiture , prolongés jusqu'à la place de la façade actuelle. Cet espace,

occupé par les fidèles aux jours des grandes solennités , pendant la prédication, était communément appelé Y Auditoire ou le Prédicatoire.

L'amateur des arts remarque avec intérêt les nombreux et gracieux blasons qui ornent les clés de voûte de cette première partie de l'église, Gironnées d'or et de gueules de huit pièces, parfaitement coniçjrvées, les armes des Grolée apparaissent distinctement sur la clé de la cinquième voûte. La croix, blanche de Savoie est sculptée sur celle de' la deuxième voûte de la nef latérale au levant. Les autres écus appartiennent à plusieurs familles, de nos jours inconnues, la plupart alliées des Grolée, et. qui aidèrent le pieux fondateur en la construction du monument.

Les chapelles fdrent l'œuvre des ^particuliers, La première, à droite, au couchant (le Christ), fut dédiée à Notre-tiâme et construite aux frais d'un riche Lyonnais, Jean Ogii ' qui laissa pour cela deux mille trois cents livres viennoises, exactement payées aux religieux.pàr son héritier Guillaume de Durchie. L'héritier, comme le fon-

» Probablement le même que Jean Ogier, qui fut membre du consulat.

dateur , et sa familfe y furent enterrés. Leur tombe était au pied de l'autel, et le titre de la fondation gravé dans la muraille.

La pierre tumulaire qu'on voit encore incrustée dans la clôture de la petite nef au midi , rappelle , outre celui de Durchie, les noms des plus célèbres familles lyonnaises de l'époque. Nous la citerons en son lieu. Le tombeau ouvert dans le mur du Sanctuaire parait être celui d'Ogii. Les armes qu'on y voit encore gravées sur deux écus bien conservés, deux fois répétées à ta voûte, ne se rencontrent ensemble nulle part que nous sachions. Le premier porte quatre fleftrs-de-lis , 1^ 2, 1 , entourant un sautoir qui est Laftgres; l'autre, trois roses, % 1 , qui est Marcillac ou Lafosse.

A la suite, les amis des arts verront, étudieront avec plaisir la chapelle de saint Fortuné ou Fortunat, fofltfée en 1345 ' par les marchands, de Troyes en Champagne résidant à Lyon.

Par quel étrange abus a-t-on fermé d'une épaisse muraille et interdit au culte la seule por-

1 Le genre d'architecture semblerait démentir cette date, et ramener l'origine de cette chapelle à uneépoque beaucoup plus moderne.

tion de l'édifice qui rappelle de nos jours encore, avec bonheur, l'élégance des constructions gothiques , une chapelle enrichie de nombreux travaux de ciselures , de beaux piédestaux , de leurs dais habilement dentelés et nervés à jour, d r une voûte admirable par le nombre et la combinaison de ses nervures ?«C'étoit, dit Fodéré, « un des plus beaux artifices de chapelle qui « fiist en toute la ville; car elle est bastie, tant « dedans comme dehors, de belles cadettes de « pierre bien polies;, la voulte a- dix-neuf clefs, « et aux quatre coings de ladicto chapelle , tant « dedans que dehors, y a de très industrieuses « nichés, avec leurs coronements ou chapiteaux « en pyramide subtilement taillés, et dedans* « chascunes desdictes niches qui étoient huit « en nombre, y avoit une image de marbre « blanc d'une admirable sculpture; mais les hé» « rétiques iconoclastes les brisèjpit Tan 1 562. » La troisième, aujourd'hui Saint-Joseph, construite par les maîtres tailleurs d'habits, fut dédiée à saint Philippe et à saint Jacques. Sur l'arceau de la chapelle, on voit gravées les*armoiries de la corporation : de grands et larges ciseaux surmontés. d'un coquillage; ces emblèmes sqqt répétés sur l'un des piliers extérieurs. Saint Omobon ? que les. confrères appelaient

Moome, devint un des patrons de la confrérie. La quatrième, aujourd'hui le Sacré-Cœur , fut d'abord dédiée par les peintres et vitriers à saint Luc et à saint Clair. En 1618, elle fut reconstruite par les religieux en l'honneur de saint François d'Assise pour le tiers-ordre et l'archiconfrérie du Cordon. En 1 723 , on y ajouta l'autel et la confrérie du Sacré-Cœur, par l'ordre de Monseigneur de Neuville, qui la fit établir dans toutes les églises du diocèse. L'écu de la voûte latérale parait n'être qu'un ornement de fantaisie.

Ouvrage d'un seul particulier, la cinquième, occupée actuellement par le sacristain, fut vouée à saint Jean-Baptiste.

La sixième, et dernière de ce café, avant la continuation de l'église, fut construite en 1388, et reçut le nom de Saint- Antoine de Padoue, la seule qui n'ait jamais changé de vocable. Seulement il n'est plus aujourd'hui question des hôteliers et ta ver ni ers, qui avaient fixé là leur confrérie; mais les fidèles invoquent encore le saint patron, à l'effet de retrouver par sa médiation les objets perdus. Une superstition qu'on à enfin détruite, s'était glissée dans ce culte, d'ailleurs si simple et si légitime: une multitude d'épingles hérissaient les cierges qu'on offrait à

l'autel : c'étaient de mystérieux ex voto des joueuses à la loterie.

De l'autre côté de l'église, la première chapelle, sous le clocher, fut d'abord consacrée à saint François d'Assise, puis à saint Bonaveuture; plus tard, MM. les Sergents royaux y ayant établi leur confrérie, on la dédia au roi saint Louis. Elle revint au dix-septième siècle au second vocable , qu'elle conserve aujourd'hui. Ce furent MM. Hugues et Amédée de Roussilion , alliés des Grolée, qui firent les fçais tle la pre- . mière construction. Ils y eurent l'un et l'autre leur sépulture, que partagea plus tard Marie de Grolée, femme d' Amédée. Bazin fait la description de cette chapelle telle qu'on la voyait de son temps:. outre .un beau tableau du saint, quatre statue^déçoràient des niches élevées autour de l'autel, qui lui-même était magnifique; des peintures ornaient le plafond ; une riche balustrade en cuivre fermait 1$ chapelle.

«La seconde, sacrée à Notre-Dame sous le voce cable de l'Assumption , pour la confrérie de « tous ceux qui travaillent en l'art de la soie », fut, en 1662, changée au nom de Notre-Dame de Délivrance. Nous parlerons de cette dévotion. On y remarque, répétées jusqu'à six fois, des armes que nous avons vaiaement cherchées

dans les trésors héraldiques du pays. C'est un écu parti : au premier bandé au chef chargé de deux* corneilles passantes , à la bordure componnée sur le tout; au deuxième, un lion couronné, grimpant au croissant; sur le tout, un lambel à trois pendants , semé de fleurs-delis.

La troisième, formée de la moitié de la chapelle actuelle de la Sainte-Vierge , dont l'autel était adossé au mur qu'on a récemment détruit et remplacé par un grand arc, était celle de Saint-Nicolas pour les bateliers, <t laquelle fut du « tout rompue par les hérétiques aux premiers « troubles, afin de passer leur artillerie par le « travers de l'église; mais l'an 1572 elle fut du « tout rebâtie en son pristin état , par les con- « frères bateliers ». Dans 1 ecu de la voûte est le monogramme 1HS.

Notre-Dame de Grâce fut le titre de la quatrième, construite beaucoup plus tard. C'est la sacristie actuelle. Fodéré n'en parle pas. •

La cinquième, aujourd'hui Saint-Claude, eut pour patron saint Bernardin. L'écu de la voûte n'est sans doute qu'un ornement allégorique : le croissant, entouré de six étoiles, représente la Vierge triomphante.

Un des piliers du chœur, le premier du côté

de l'Épitre , porte l'inscription suivante, écrite en gothique rustique : Oretis moneo pro anima fratris Stephani Munetii ex isila cmtaie nati qui de residuo Jubilœi suif ecit in vit* sua istampilam fieri et tenentur fratres semel in mense tempori-

bus perpetuis super (umulum facere. Scrip*

tum anno Domini millesimo ccc xxxx mP \ L'église ainsi construite fut dédiée d'abord , non pas comme le prétend M. Clerjon, à saint Bonaventure, canonisé seulement cent cinquante-sept ans après la fondation, mais à saint François d'Assise; et elle fut, sous ce vocable, consacrée avec solennité, le 18 septembre 1328, par Pierre de Savoie, archevêque de Lyon.

1 « Je vous avertis de prier pour le repos de Famé < « de frère Etienne Munet, natif de cette ville, qui de « son vivant, et du reste de son jubilé, a fait con- « struire ce pilier, et sont tenus les religieux de faire « une fois le mois, à perpétuité, mémoire de lui sur « son tombeau.

« Ecrit l'an du Seigneur 1348. »

Cette date nous est confirmée par M. Chelles, archiviste de la Préfecture; elle indiquerait évidemment l'époque de la mort du frère Munet. Il n'est pas aisé de préciser la signification de ces paroles de residuo jubilœi sut, le premier jubilé ayant eu lieu en

Déjà, l'année précédente, y avait été inhumé Jacques de Grolée, mort le 4 mai 1 327. Sa tombe, placée au pied du maître autel alors adossé an chevet du chœur, fut, en 1 599, transportée quelques pas au dessous, du côté de l'épître. Ce généreux seigneur ne s'était pas contenté de manifester hautement son zèle en faveur de la religion: il combla sfcs bienfaits en ajoutant au bien-être des religieux plusieurs revenus importants; quelques-uns provenaient de ses propriétés dans la rue qui porte encore son nom.

Ce nom, il eut dans nos annales un long retentissement, et toujours on le retrouve, ou pa^mi les illustrations militaires, ou parmi les dignités du sacerdoce.

Ainsi un Jean de G^ôlée, seigneur de Bressieu, ftrt envoyé en Angleterre en 1360 pour y ménager la liberté du roi Jean. C'est du seigneur de Bressieu qu'il est parlé dans les historiens à l'occasion des tard-venus. Il traita aussi de la paix de Brignais, au nom de Charles, dauphin, depuis Charles le Sage.

Humbert de Grolée (1414) fut conseiller et sénéchal de Lyon, arma, sous le nom de seigneur du Passin , une troupe valeureuse et fidèle; il battit les Auvergnats en 1421 , les Maçonnais en 1423; en 1429, à la journée d'An-

ton, le prince d'Orange, qui trouva difficilement son salut dans la fuite. Il fut enterré dans l'église des Cordeliers.

Antoine de Grolée, petit-fils d'Humbert chevalier de Saint-Jean-de-Jérusalem , fut envoyé par le grand-ujaitre, en qualité d'ambassadeur, à Soliman. En 1 535, il conduisit la flotte contre Barbe-Rousse. Ce fut lui qui se rendit maître de La Goulette, sous les yeux de l'empereur même. , En 141 8 , Jean de Grolée prétendant à la eus* todieetau canonicat de Saint-Jean, refusa de faire 'sa preuve de noblesse, fondé sur l'illustration bien connue de ses aïeux. Blâmé par le roi Charles VII, il se soumit, fût reçu custode Tan 1425, fit bâtir la chapelle de Saint-Michel , où il fut enterré en 1458 '.

Pierre de Grolée fit dans les mêmes circonstances, le même refus, la même soumission pour parvenir aux mêmes honneurs. Il fut enterré dans la chapelle du Saint-Sépulcre \

Philibert de Grolée,* seigneur d'Ulins, cham-

1 Les Antiquités et la Fondation de la Métropole des Gaules ou de F Église de Lyon , etc., etc. , par Quincarnon, écuyer, etc. , à Lyon, chez Matthieu Libéra, rue Mercière, 4675.

9 Ibidem.

bel la n de Louis XI, fut en 1446 gouverneur de Lyon.

Il y eut un Humbert de Grolée, comte de Lyon et grand-sacristain en 1483.

Ceux qui connaissent l'histoire de notre ville, n'auront pas oublié la possession réelle ou prétendue d'Antoinette de Grolée, religieuse de l'abbaye de Saint-Pierre en 1 527, et l'origine de la clôture adoptée à son occasion par ce monastère.

Enfin nous retrouverons dans le cours de cette notice, un comte Ducrost de Grolée, qui intervient au milieu du dix-seplième siècle dans un débat malheureusement trop fameux entre les Cordeliers de Saint-Bonaventure f .

L'érection de la nouvelle église nécessita plus d'un changement dans la maison conventuelle.

Trop éloignées l'une de l'autre, pour que le service du temple et la règle, domestique n'en

1 Nous suivons de préférence Fodéré , qui avait squs les veux les titres des fondations, les tombeaux de cette noble famille , que l'abbé Pernetty n'avait pas étudiés.» Son article sur les Grolée n'est pas seulement superficiel, il est inexact; nous ne le suivons qu'à défaut d'autre guide.

souffrissent pas, un rapprochement ne pouvait s'opérer qu'avec des dépenses et des constructions nouvelles. On éleva donc un grand corps de bâtiments dont l'aile occidentale venait a* boutir à la chapelle de Saint- François; en sorte qu'il y eut dans le même enclos deux églises , deux sacristies , deux dortoirs , deux salles de conférence, ou pour mieux dire,*deux couvents. Une grande partie resta long-temps inhabitée. Nous verrons plus tard à quel heureux usage la charité (1531) et la religion (1578) surent consacrer cebeau et vaste local. Remarquons seulement qu'il n'est pas besoin de recourir * à Fôpulence des Cordeliers , pour comprendre le motif qui a fait choisir leur maison à un lieutenant de François I er , Jean-Jacques de Trivulce, en 1 51 5, aux notables de la cité pour certaines délibérations importantes (1425 et 1 531), au baron de Lautrec et à ses hommes d'armes (1 745).. Il n'y avait peut-être pas dans toute la ville de logement plus agréable, plus spacieux. Les Cordeliers ne fesaient d'autres frais sans doute que ceux de la réception des nobles hôtes. S'ils avaient déplu, ou démérité d# la cité,

1 Histoire de Lyon, par P. Glerjon, p. 183.

les grands eussent moins recherché leur toit, le peuple et le clergé moins assidûment fréquenté leur église, dès le principe devenue populaire.

Or, l'histoire, qui semble offrir peu de choses à recueillir pendant les cent quarante-cinq ans qu'elle conserva sa forme primitive, l'histoire ne laisse pas de remarquer deux faits également dignes d'être constatés.

Bon aventure avait été inhumé dans la première basilique depuis la construction du nouveau temple en 1325 ; les religieux s apercevant que l'ancien tombait en ruines, résolurent d'en retirer le corps du pieux et savant cardinal; ce qu'ils exécutèrent le 14 mars de l'année 1434. Un miracle singulier, celui de son entière conservation après cent soixante ans, amena un concours immense au tombeau qui lui fut érigé dans notre église. Bonaventure, qui n'avait pas encore reçu les honneurs de la canonisation , fut néanmoins placé avec honneur sous un arceau qu'on ouvrit à cet effet dans la muraille du chœur, du côté de l'Évangile , de manière à ce qu'il fût également aperçu du chœur et de la chapelle de Saint-François. À cette époque et tant qu'y furent déposées ses vénérables dépouilles, ce la foule était si grande, dit un historien de l'ordre , qu'on ne pouvait se remuer à

son tombeau ». Ce n'est aujourd'hui qu'un dépôt d'ornements au service de la chapelle qui porte son riom.

Une autre' circonstance où les Cordeliers déployèrent la pompe des cérémonies funèbres , attira toute la ville dans leur église, ce fut en 1461. Charles VII tomba dangereusement malade. On fit dans toute la ville, et aux Jacobins en particulier, des prières solennelles, et le 24 juillet une procession générale, où Ton vit défiler une multitude de bourgeois, les magistrats, les comtes de Lyon , les congrégations religieuses , les quatre ordres mendiants. Le 25 , on apprit la mort du roi; quatre jours après les conseillers de la ville firent publier l'édit suivant :

« Demain vendredi, trentième jour du mois « de juillet de l'année mil quatre cent soixante- « et-un , se feront aux Cordeliers les obsèques « du roi Charles notre défunt seigùeur, que Dieu « absolve! et lequel trépassa, hier il y eut huit « jours , à Mehun-sur-Yèvres en pays de Berri. « Dans ledit couvent des frères Mineurs seront « convoquées les trois processions des trois « monastères des frères Mendiants de la ville , « Jacobins , Carmes , et Augustins ; lesquels re- « ligieux desdits quatre couvents , y compris « les Cordeliers, célébreront au jour indiqué

« toutes les messes que faire se pourpa. Seront ex portées et allumées aux obsèques quatre< doute zaioes de torches et quatre gros cierges dii « poids de trois livres ou environ, ornés des « armes et écussons de la ville. On fabriquera « douze écussons aux armes du seigneur roi « défunt; lesquels seront mis sur les piliers et «. carrefours de l'église du couvent des Corde- « liers '. »

Charles étant mort, Louis XI monte sur. le trône; et sous son règne, un homme que la pratique de son art avait fixé long-temps auprès des deux rois, va mériter l-étenaelle reconnais* sance des religieux et des paroissiens de Sain4> Bonaventure.

Simon de Pavie , de Renodis ou de fLovedts, était probablement allié à la famille de ce nom, originaire de Venise , et fixée à Lyon au quar toraième siècle. On, ne peut en douter , d'après son épitaphe, que nous transcrirons, en son:

lieu , épitaphe dans laquelle on lit ces: mots : *

, GEWUIT SIC ITALA TELLUS \

1 Actes consulaires,

* « O dut son origine au sol de l'Italie »,

Ses talents, Son savoir en médecine, le rendirent célèbre, et Charles VII l'avait eu pour médecin. Il paraitrait qu'après la mort de ce prince , il revint à Lyon. Les mémoires du temps racontent qu'en 1476, il prêta la somme nécessaire pour le voyage et l'entretien des députés aux États généraux : deux cents écus d'or neufs. La même année Louis se l'attacha en la même qua-* li lé que Charles, et l'appela dans son conseil. Le nom de ce prince n'a jeté aucune défaveur sur celui de Simon. Bien différent d'un Olivier-le- Daim , ce barbier insolent , d'un Jean Cottier , aussi médecin, qui abusait de l'empire que lui laissait prendre sur le roi la tremblante crédulité du client ? Simon ne crut pas devoir repousser la fortune qui venait à lui; mais, comblé des faveurs de son maître , il sut en user chrétiennement : il partagea ses biens entre les pauvres, qui le pleurèrent, et les religieux de notre église, à l'agrandissement -de laquelle il voulut seul concouru? \

1 Voyez Pernetty, Lyonnais dignes de mémoire , 1. 1, p. 170. Nqjis ne nierons pas que M. Clerjon appelle Simon de Pavie un homme habile dans les intrigues.... Un autre écrivain l'a ressuscité tout exprès

A cette fin , en 1468 , ilen sollicita et obtint l'autorisation du pape Paul 11 et de son maître JLouw. Nous avens vu qu'en avant de l'église , les murs latéraux étaient, prolongés jusqu'à la plaœ qu'occupe actuellement la façade, mais sans (m\è partie de l'église ; la gloire de ce tra» • vail était réservée au médecin de nos rois. Simon de Pavie fit abattre l'ancienne façade, recouvrir et voûter les murailles du Prédicatoire ; pour supporter la voûte et continuer les deux rangs , de piliers , il éleva neuf nouveaux arcs ; trois dans la grande nef, et autant dans chacune des nefs collatérales '. , i :

Ainsi prolongée, celte église, qui devint et reste encore , après Saint- Jean, la plus grande et la plu» vaste de Lyon (ayant deux cent vingtsix pieds de longueur sur cent dix de largeur), prit rang par son étendue portai les édifices les plus considérables de France. Si elle ne se distingue pas par sa richesse, elle est au moii>s très remarquable par la beauté. de son plan ft

pour lui prêter un projet infâme qu'il aurait conçu et propose à Louis XI, deux ans. après sa mort, c#lui d'empoisonner le duc de Bourgogne. , T

1 L'église n'a jamais eu de jubé.

de ses proportions. On s'accorde généralement à trouver la grande nef un peu basse (elle' n'a que cinquante-cinq pieds) , et Ton en trouve aisément le motif dans l'agrandissement du vaisseau par Simon de Pavie. Néanmoins quelques artistes sont peu disposés à admettre cette critique , parce qu'ils en voient la source dans la hauteur presqtiè démesurée qu'on esthabitué à rencontrer dans la plupart des nefs gothiques '. Au reste l'agréable serait bien compensé par futile, s'il était vrai que ce fftt surtout au peu d'élévation de la voûte principale qu'il faille attribuer son étonnante sonorité , qualité si favorable au chant et à la prédication. Nous ne dirotis rien du chœur , statori pour réclamer Couverture dès grandes fenêtres qui étaient belles avec leurs proportions élancées , leurs côlotinettes et leurs nervures d'un style simple et sévère, et leurs vitraux' si richement coloriés. Là façade , malgré l'adroite combinaison de ses lignes, tf'otTre rien que de simple et de mesquin.

' Nous exprimons ici l'opinion d'un habile archi- ' tecte connu par sa longue étude des monuments du moyen âge, M. Pollet, à qui nous devons phis d'une remarque importante sur l'architecture de notre monument.

Nous la passerions également sous silence, si le merveilleux ciseau des artistes du quinzième siècle ne s'était complu à enrichir la grande rose d'élégantes nervures, artistement combinées, et le grand portail d'ornement et de feuillages, vrais chefs-d'œuvre de.sculpture , dans le genre qu'on est convenu de nommer le style fleuri de l'époque.

Quelques-unes des chapelles sont éclairées et ornées de fenêtres d'un beau travail et d'un bon dessin.

11 faut l'avouer , la nudité intérieure de cette église a quelque chose d'étrange et qui contraste singulièrement avec les édifices de son âge. Faudrait-il en chercher la cause dans la simplicité imposée aux architectes par les idées sévères des Franciscains, alors dans la ferveur de la pauvreté primitive? Quelques-uns l'ont pensé '. Toutefois rien n'est plus facile que de faire disparaître cette nudité qui attriste et dépare un si magnifique vaisseau. Il s'agit pour

1 Cette opinion paraît suffisamment confirmée par une réponse des pères Récollets aux Cordeliers de Saint-Bonaventure. (Voir le Manuscrit de la vie du père Michel-Daniel, dont il sera question plus tard.)

cela d'ajouter aux lignes architecturales de la façade et de l'intérieur, les ornements obligés qui leur manquent. Plus tard des vitraux peints, appendice nécessaire du gothique, achèveraient une restauration appelée par les amis des arts, parles vœux de toute une paroisse ,]nen moins que par l'état de dégradation du monument.

On ne remarquera pas sans intérêt l'écussan qu'adopta Simon de Pavie, dans un temps où le goût et le luxe des armoiries étaient portés si loin , qu'on les retrouvait s^t* les moindres objets, que tous. les temples<étaient hérissés de chiffres et d'écus, Simon choisit pdur symbole deux noms vénérables au christianisme et chers à sa foi : A la place de l'aigle d'or éployée,etc. ', il fit sculpter en lettres gothiques sur les clés de la voûte principale : JHésus, et sur celles des basses nefe : Maria. Ces nobles écussons se voient encore parfaitement; mais {répétés sur la façade du vaisseau, il faut un œil exercé pour les reconnaîjre. Celui qui fut gravé plus tard au dessus de la petite porte, au couchant, n'est qu'un emblème pieux. Nous devons à l'obligeance de M. Carrand, ex-archiviste de la ville,

* Pbrnbtty ? Lronn. dign. de mêm., t. 1, p. 170.

l'inscription gravée entre là grande porte et celle de la petite nef à droite, au couchant. Nous la donnons en entier, parce qu'elle est précieuse, et par sa date incontestable, et par l'originalité de sa forme :

31 la louange et esaltarton IDe Jfyesu fpwt par géant deoorûm Discrète personne et penerable Jtltistre $fou* qui a nom agréable ©e Haoedfc?atgrementde f)aoi)e lequel a. jiqirâ. tant dt)owteur e»sa me jftfc'U rôt fréteur en tort de medietne Ct medtrtn du roi Caries VII îlusst est il du roi Coûte rejputtt &on médian e onsetller waqment lequel a faict faire put* pou de terne €este église a ers deniers rontens . Jtoie ' la rljapeUe ou est saint 0ernardm 3usquan portai qui est on grattt rijrmtn IDe la sqmr jusquau* fondement £ans ercepter sinon les deu* bas pens •

1 Depuis. — * Les deux murs 'du Prédicatoire.

flk tnttr qui sont pute terre au* bo ss e s imites 3tcm atsest sans faivt nulles tarabtcs % fait tous faire ces fteu* mura rt portai Ct et qui signe ' Jhcsus et -fllaria.

pute m après a la fteoorion Ca cfyapelle ttt la tlonctatton €>u rltôtr il a m sépulture <Ct (ovibt tant que ce monte totre IDr trois messes parprtucilement (Et ajournée * île rfyascun ournement Comme il affiert 3 a u« telle rljapellc <Ct bottée tmne rante annuelle !De trante escus a parpetuite €t par rottigie licence $u ourtortte IDu père saint pape 0t*tus quatresme <Ct amortis bu roi Couis neufesme 4 Cequrl 6 la faict par granit fteoorion €t a lonneur Iru Ijaultain € tôt) î>c gloire Pour les bienfaits qui sont ri) contenus • tous tes frères fte sceans sont tenus

' Porte le chiffre. — * Ornée. — 3 Convient. — 4 Neuvième ; s'il ne faut pas lire onzième , c est une allusion à d'anciens privilèges obtenus par saint Louis. — 5 Simon de Pavie. — 6 Très-Haut.

Ct obliges pirpetuellramt © senr peine de*coumtemrment par licence du père gênerai fte leur ordre rt 2m prooinrial !Dr djasron jour m la dite djape lie IDeuant la messe qui est r onwntnelle 21 tout ' la croix et en procession IDtre a genouil la salutarion Cantfpljotte Gabriel angélus Ct Ureson qui commence ©eus 3tem litre chacun ymx les trois messes devant dictes ainsi sont leurs promesses Ces orndredts premiers l>r tous les moijs SMtornt oigtlles a fymltt wri* €ttous ensemble lendemain messe a note !De nostre Stome quant sera dite toute ©iront salue puis après loreson Ces nstrisses par jurant deoorion toutes les nuiets diront après rompîtes 21 gehoutlles les sept pseaulmes accomplies Gn la chapelle ri dessus déclarée Seront tenus dire nm fois lannee

Avec.

3 ung tel jour que lobtt 09 fera

©u btenfatcteur granïi messe on luj) frira

Ces oigtlles de more a neuf Usante ■

3 Ijaulte oot* et non point en bas sous

Ôans i) faillir parpetuellement

Gt sils faillent en rien aucunement

IDens quatre jours le doioent reparer

€>u aultrement sont rrcommennej

Comme il apert par bulle apostolique

Ct par ce procès sur ee fait autenttqttc

<tn tan courant de Cjncarnacion

JDe 3t)eeu Jtyist pour rerorfrarian

illtl quatre cens LXX et pute ung

Dueillej prier 3t)u JEpist an$ djasrun

Ctui lui forint* bonne perscoeracian

€t a la gloire participacion

<f n lesjjlisc la ftessH* triomphante

pour les bienfaits de reste* militante. 2lmem

La chapelle de l'Annonciation (aujourd'hui Saint- Luc) , dont il est parlé dans ce titre, ouverte en 1471 par Simon de Pavie, immédiatement après et dans la même forme que celle de

1 Leçons. — * Donne. — 3 Celle-ci.

Saint-Bernardin (Saint-Claude), ne fut consacrée que Tannée suivante. Il voulut y être enterré dans un charnier voûté qu'il fit faire à cet effet; sa femme partagea son tombeau. Nous transcrirons en son lieu la longue inscription écrite de son vivant, qu'on lit encore sur le mur extérieur delà chapelle, inscription que M. Clerjon a prise, d'après Ciapasson , pour l'épitaphe de Symphorien Champier.

11 est hors de doute que pendant ses voyages et son séjour à Lyon , Louis ait honoré de sa visite les travaux de son favori. Quelques vieux auteurs ' ont raconté que ce fut au couvent des Cordeliers que René, le bon roi de Sicile, fit au monarque français la donation du comté de Provence. La manière étrange dont ils ont défiguré ce fait historique, n'empêche pas de croire que notre église et les religieux qui l'habitaient aient reçu la visite d'un prince à qui la postérité reprochera toujours, il est vrai, des vices incontestables, mais à qui la France donna justement aussi le surnom de restaurateur de la monarchie.

' Voir à ce sujet Coloniâ, HisL littéraire de Lyon, t. 2, p. 397.

Simon de Pavie avait assez vécu paur ses* maîtres , dont il fut le médecin et l'ami ; asçez pour sa vertu, qu'il avait perfectionnée dans le* exercices de la charité chrétienne ; assez pou* les Cordeliers, qu'il avait comblés de bienfaits ^ pour l'honneur de notre cité, qui, quatre siècle* après sa mort, a donné son nom à la petite rua ouverte sur l'emplacement de l'ancien cloUre *$ assez pour la science, qu'il eùX honorée par ses écrits fv si une; modestie mal entendue, peut-être, mais honorable dans son but , ne lui eût fait anéantir le fruit de ses savantes veilles : le restaurateur du temple de Saint-François mourut dix. ans avant la canonisation de son plus grand et plus cher disciple. Qijelle joie pour Simon (\e Pavie, s'il eut, vu pla,cpr sur les autels , par un spl.ennel jugement de l'Église, celui dont il venait d'embellir si magnifiquement le tombeau.

Ce fut en effet, dans l'église catholique, une fête universelle, qpand la voix d'un grand pontife proclama le triomphe du séraphique docteur. La ville de Lyon et les religieux Cordejiers firent éclater par dessus tous leur allégresse. Le bonheur était sur tous les visages, les cantiques

Rue de Pavie.

sur toutes les lèvres, des pleurs d'attendrisse* ment dans les yeux de tous; et pendant huit jours, on célébra dans notre église des soient nités dont le retour annuel devait être salué par les siècles. Le zèle et la dévotion allèrent plus loin encore ; le disciple dut l'emporter sur le maître, le nom de Banaventupe remplacer celui de François, Charles.de Bourbon, alors archevêque de Lyon, consaera lui-même ce changement de vocable, en fesant rebénir l'église par l'évêque d'Utique, qui lui avait apporté le chapeau de cardinal et les provisions du saint-siége pour la légation d'Avignon- La cérémonie se fit avec une grande pompe le 6 avril 1484. L'anniversaire, fixé au même jour > fut, à raison des solennités pascales, transféré en 1618, au 31 août, par l'autorité de Monseigneur de Marquemont. Un motif t ou t-à r fait semblable a fini par amener la complète abolition de ce pieux souvenir: son rapprochement avec l'octave du saint.

Revenons à notre monument. Outre son agrandissement et l'érection de la belle chapelle de l'Annonciation par Simon de Pavie, l'église de Saint-Bonaventure vit successivement augmenter ses embellissements intérieurs. Cinq nouvelles chapelles forent ouvert,^ au* frais

de diverses corporations: à la place actuelle des fonts baptismaux, celle de Saint-Michel, par les fronwtgiers et chandeliers , ornée de quelques détails gothiques intéressants, et plus tard dédiée à Saint-Jacques , comme le prouvent assez les coquillages qui décorent les écussons des arceaux et les deux piliers extérieurs. L'emplacement occupé aujourd'hui par le bureau des chaises et l'école Cléricale, fut dédié à Saint* Hubert en 16Ô3 par les fondeurs; du côté du couchant, à la suite de la chapelle de Saint- Antoine, la première, dédiée à saint Simon et à saint Jude par et pour les corroyeurs ; la deuxième, où se trouvent quelques lignes architecturales delà renaissance, à saint Matthieu par les tondeurs de draps; à Sainte-Geneviève enfin , k troisième : c'est le vestibule du presbytère.

Plus tard chaque pilier eut son autel, sa ban* nière^ sa confrérie, la statue d'un saint presque toujours d'un beau marbre. On comptait au dix-septième siècle, trente chapelles toutes parfaitement décorées. Sans doute le monument perdait quelque chose de sa majestueuse simplicité à travers cette multitude d'ornements ; maïs la piété y gagnait, les fêtes y amenaient une foule plus nombreuse, et ce devait être après tout un magnifique conp-d'œil que celui de

notre église aux grandes solennités. Les Corde* tiers y ajoutaient sans cesse de nouveaux embellissements. Rappelons ici les principales réparations qu'ils y firent , et dont la description plus tard ne ferait qu'entraver nos récits.

En 1617, on ouvre la petite porte, en face de la rue du Cornet, au dessus :

ERUITT OCULI MEI APERTI ET AURES MEJE ERECTJE AD ORATIONEM EJUS QUI ORAVERIT UT LOCO ISTO, D1CIT DOMIWUS '.