SI COR NON ORA.T IN VANUM LINGUA LÀBORAT

Le nom d'Henri IV n'est pas là placé comme en souvenir d'une libéralité mendiée par l'indigence et tombée inaperçue de sa royale main: Henri aimait nos religieux; et dans leur cloître, en 1600, il s'était passé, entre le monarque et l'un de ses vieux soldats, une scène fort touchante 3 .

Irrité du refus qu'il avait essuyé à l'occasion

* « Que la voix des pères et des frères entonne la « prière! que ce choeur soit béni! paix à celui qui y « entre,. bénédiction à celui qui vient y prier! »

" « Si votre cœur ne prie, vainement votre langue > se fatigue. »

5 Mézekat, t. 10, p. 62. Cette scène a été bien rendue par un peintre lyonnais, M. Reverchon.

de la citadelle de Bourg, dont il avait sollicité le commandement , le brave , mais fougueux Biron s'était jeté dans l'alliance et les projets du duc de Savoie et de l'espagnol comte deFuentès, contre le vaihqueur d'Arqués et d'Ivri. Le complet fut découvert pendant le séjour du prince à Lyon. Ému de crainte plutôt que de remords, Biron vient trouver le roi, qui se promenait dans le cloître de Bonaventure, fait l'aveu de son crime, protesté de son reperitir'ét de son impérissable fidélité. Touché des larmes d'un soldat tant de fois illustré sous ses yeux au champ des batailles , Henri lui pardonne : Bien ! Maréchal, ne te souvienne de Bourg, et ne me souviendrai du passé. H s'apprête à lui donner tant de gages de son affection, que lui, Biron, n'aura jamais stfjet de forfaire à ses serments. Un pardon accompagné de tant de grâces aurait dû lui ôtér pour toujours la pensée de renouer de nouvelles intrigues; mais, emporté par l'ardeur de son caractère, circonvenu par ses anciennes alliances, Biron redevint traître, et, condamné à mort, il eut la tête tranchée sur la place de la Bastille, deux ans après la réconciliation faite à Saint- Bonaventure.

Le roi n'oublia pas l'accueil qu'il y avait reçu des religieux, et lorsqu'on 1607 ils recopstrui*

sirent le chœur de l'église, il voulut concourir généreusement à la dépense.

. A travers toutes ces constructions et réparations, ùous avons laisse plusieurs faits qu'il est bon de constater.

1^ premier, que nous avons. hésité un instant à reproduire, non parcs qp'il nous. trouve. in* crédule, mais parce qu'il faut le dire au siècle qui ne croit pas et qui blasphème, c'est un exorcisme publié dans notre église et par le ministère d'un saint Cordelier. A.u reste, chré* tien, nous admettons la possibilité du prodige; simple narrateur, nous l'exposons sans préten* dre en imposer la foi,

. Sept démons 'possédaient une femme de Villeobenève, veuve Periqette Pinay, âgée de cinquante-sept ans; quatre avaient cédé à la puissance des premiers exorcismes , lorsque M, le Cure de Mootrotier l'adressa au couvent de Saint-Bonaventure. C'était au mois d'octobre

La cérémonie se fit devant tout le peuple

1 On lit dans l'Évangile que notre Seigneur' chassa du corps de Madeleine sept démons : De qua ejecerat septem dœmonia. (Marc, XVI, 9.)

avec l'autorisation des supérieurs, dans la chapelle dite de Saint-Michel. Un P. Martini expulse , deux des malins esprits; le dernier résiste de toute la force et de toute la perversité de sa malice : il faut plusieurs personnes pour le retenir. Adjuré par la sainte Eucharistie, il pousse des cris atroces;* il répond à toutes les demandes qui lui sont adressées, en diverses langues, par unévêque irlandais qui célèbre là messe devant Permette. Maïs le P. Benedicti est le seul qu'il reconnaisse pour son futur vainqueur: il lui obéira, forcé, contraint qu'il en est par l'autorité de Marie et la médiation de Tange Gabriel.

Chose étonnante, pendant que Benedicti fesait chanter le symbole , c'est alors qu'il « frémit, « qu'il tem peste, faisant le diable deschaisné « comme il estoit. Tantost vous l'eussiez ouy

«crier, urler, mugler, clabauder ores, il

« pleuroit, et puis il ryoit; d'autres fois il con- « trefaisoit le chien, le chat, le guenon en fai* « sant mille autres grimaces qui donnoient assez «'àcogooistre de quelle inconstance est le pé- « ché, lequel, dissipant l'accord et l'harmonie « de l'esprit, ne laisse jamais la créature en « repos».

Le 27 , on transporte Perinette à la chapelle de Notre-Dame de Ldrette (le Christ). Avant de

monter à l'autel ,. Bénédicti prend de solennels engagements qu'il doit accomplir après la délivrance de Perinette. Vers la fin de sa messe , à ces mots : et verbum caro factum est, elle crut voir s'élever une nuée de feu dans laquelle apparaissaient des symboles diaboliques. Elle était délivrée. -

Le lendemain , accomplissemeht des vœux promis. Une procession solennelle du peuple et dès religieux, quelques-uns nu-pieds , malgré Tàprété de la saison , traverse la cité pour se rendre à Notre-Dame de l'Ile, et Perinette, confessée, communiée, assisté au milieu des rangs sous F habit dmTiers-Ordre. On dépêcha, sabs doute plus tard, un religieux pour visiter tn Italie Notre-Dame de Lorette. C'étaient les trois vœux- O*, ce fait « tout le peuple par évidence « l'a veu et touché au doigt...... Finalement la

« dicte Perinette, plus saine et dispose que ja- « mais, s'en est retournée à son pays pour achète ver le voyage destiné aux âmes incarnées. »

La même année, Bénédicti exorcise avec un égal succès Catherine Poucet, âgée de vingtdeux ans ; la possession était attestée par cinq médecins dont on a les certificats.

Nou** avons tiré Ces détails d'un opuscule publié à Lyon chez Benoist Rigaud , 1 583 : <r La

triomphante Victoire de la Cierge Marie sur sept malins esprits finalement chassés du corps <tune femme dans Féglise des Cordeliers à Lyon ; laquelle Histoire est enrichie d'une belle doctrine pour entendre l'astuce des diables Le tout descrit à la pure et sincère vérité par le révérend père J. Bénédicti, de l'ordre des Frères -Mineurs, lecteur en théologie, et prédicateur en la ville de Lyon. »

L'année 1668 fut signalée par un grand incendie, qui consuma plusieurs maisons de la place des Cordeliers , à l'angle de la rue Stella et du quai de retz. Le consulat crut devoir, à saint Antoine et à sainte Agathe fct cessation du feu. Il mit donc la ville entière sous la protection de l'un et de l'autre, fit graver dans l'églige des pères de Saint-Antoine une inscription qui rappelait ce bienfait :

SACRIS HVCEITDIORUM EXTINCTORIBUS D. ANTOTTIO

ET SANCT^ AGATHE * QUORUM 1OTERMISSO CULTU CREBRIS IGNIUM CLAD1BUS AFELICTA GEMtHT CIV1TAS LUGD. SA- CRUM HOC ANNIVERSARIUM TUNC NECESSARIjE RELIGIONS VnrDICES VOTO PUBLICO HfDIXE- RUNT. NOBILISSIMI VIRI PAULUS MASCRANY,

EQtJES ». M LA VBBtttlÊRE MERCATORtTM PRJÉ- POSITfcB, ANDRJEAS FALCOWNET D. DE S T .GER- VAISRËGI A CONSILTO* MfcDICIS ET AD PERCEM- BRE MBDICORTJir LC(*©tîîrENSIUM COLLEGÏtJM AGGREGATUS. STEM ANUS BRRTON LÔCORDM PLACE DTJ VILLARS WECTJDOIS Eï ALIORTÎM PLTJRItnif LOCORUM COFSISTORlAîfUS GOMES ET IN PRiEPECTURA LtJGDtJNENSI CONSILIA- RIUS, PETRtTS BOÏSSE ET ANTÔNIUS BLAVFS CON- StHLES LUGD*

ANNO A YIRGimS PARTU M. DC. LXVIII.

En mémoire de cet événement , le 5 février, fête de Sainte-Agathe , le consulat assistait, chaque année, en robe noire, à la messe célébrée dans F église de Saint-Antoine, et offrait à la chapelle de la sainte un cierge et un cœur de cire blanche.

Assistons maintenant aune magnifique cérémonie. Nous en trouvons le récit dans un petit volume in-douze, imprimé en 1 693 , chez C. de La Roche, à Lyon. Le père Bazin, religieux et provincial de Saint-Bonaventure 1 , en est Fau-

* Les Magnificences de Rome à la Canonisation des

teur. Il raconte les premières solennités , Sûtes en 1 691 , à l'occasion de la canonisation de deux cordeliers, Jean de Capistran et Pascal Baylon. Pour rendre cette fête somptueuse , nos religieux mirent tout en œuvre. La nef fut tendue de tapisseries magnifiques, représentant la vie du saint Mille faisceaux de lumière; or, soie, gaze, tout fut disposé avec profusion et dans le goût du temps. Qu'on en juge par ce seul fait : on employa trois mille aunes de gaze pour relever seulement les festons qui paraient le cintre des arcades et le dais du maître autel, et mille aunes de rubans ponceau pour en nouer les flocons.

Au jour fixé pour l'ouverture de l'octave, 8 décembre, procession générale de tous les religieux, au milieu d'un grand concours de peuple. Chacun des huit jours, office solennel, salve d'artillerie sur la place , panégyrique des saints par les plus habiles orateurs. Parmi les cérémonies, il faut remarquer la consécration des capitaines, lieutenants et enseignes de la ville à saint Jean Capistran, qu'ils prennent, au

BB. Jean de Capistran et Pascal Baylon, religieux de Saint-François ; ce qui s 7 est pa*sé ensuite a Lyon , Montbrison, etc.

moment de la communion , pour leur premier et plus ancien officier. Bazin nous a -conservé la formule de cette consécration. Elle est nol^e et digne :

. « Tuo confisus patrocinio, sancte Joannes a Capistrane, ad hanc *acram mensam ego « Ludovicus de Gotton eques, dux primus et « princeps totius civitatis Lugdnnensis, accessi, « ut coram sppremo Nutnine , non solum new « mine meo, sed omnium quoque ducum fra- « trum meorum, tuae potentissimfe tutelae, me « omnemque tribum et catervam , nostram mite litarera adscribereiiLet^onstantiftsiméconfer- « rem, etc\» Vieux, mais touchant exemple! que de chemins dont les grands ont perdu la trace!.... L'homme ne se passe jamais de culte : il change seulement d'autel. Au lieu de se vouer aux saints du paradis, chose ridicule en nos tempe, on se

1 « Me confiant en votre patronage, saint Jean de Capistran, moi, Louis deCotton, chevalier, ancien et premier capitaine de la ville de Lyon , me suis approché de la table sainte, afin de vous prendre, en présence du grand Dieu, non seulement en mon nom, mais au nom de tous les autres officiers mes frères d armes, pour notre protecteur et celui de nos soldats etc. »

met de préférenoe à la traîne de la Fortune ; et le veau d'or a retrouvé de nombreux adorateurs.

La fête se termina par de magnifiques préparatious artificielles.

Au mois de. février 1 729, se répétèrent, pendant huit jours, les mêmes cérémonies pour la canonisation des saints François Solano et Jacques de La Marché. Immense concours, procession solennelle des religieux, du peuple, les échevms à la tête; à la suite ,4'évêque de Synope officiant. Les séminaires de Saint>Irénée, de Saint-Joseph, de Saint-Charles, le chapitre de Saint-Nfaier, les barons de Saint-Just, les chanoines de Saint-Paul, d'Ainai, les comtes de Saint-Jean, visitèrent l'église en corps. Chaque jour U y fut célébré , dans l'intérieur de l'église, quatre-vingts messes basses. Dix mille fidèles oommimierent dans l'octave. La clôture se fit solennellement. Le couvent était illuminé. Sur la place on avait préparé un magnifique échafaud, décoré de peintures et des emblèmes de Tordre, chargé de fusées et autres préparations artificielles, A. huit heures du soir, au milieu des fanfares, les religieux, précédés de leur gardien , vinrent processionnellement, un flambeau à la main , faire trois fois le tour de la place, et mettre le feu à cet appareil.

Nous trouions dans le « Discours du grand Triomphe fait en la ville de Lyon, pour la paix faite et accordée entre Henri second , roy de France, très chrestien , et Philippe, roy des Espagnes et de leurs allié^, à Lyon , par Jean Saugrain,1559»,le récit des fêtes qui eurent lieu sur notre place à cette occasion.

Un échafaud triangulaire y avait été, le premier jour des réjouissances, érigé aux frais des négociants allemands , par les soins d'un peintre lyonnais, dit le petit Bernard. Cet échafaud était entouré d'une toile sur laquelle était retracée la fulmination des géants, telle qu'elle est décrite par Ovide. On y avait joint les statues colossales des trois Furies, et celle de Platon à cheval sur Cerbère. Un portrait de la Paix dominait toutes ces effigies, avec les* armoiries de Ff&nce, d'Espagne, d'Angleterre, de Lorraine , de Savoie et celles de sept villes impériales de la Germanie. Les pétards, les fusées, lès feux d'artifice animèrent ce tableau.

Le 19 juin 1769, solennités en l'honneur du cardinal Ganganelli élevé à la papauté, sous le nom de Clément XIV.

. Nous ne trouvons plus rien dans ces stériles époques de nos annales, qui puisse intéresser nos lecteurs. Il est temps de rappeler les usages,

fêtes, institutions, confréries de l'église de

Saint-Bonaventure. Nous le ferons avec toute

la brièveté que commande une notice.

Dévotions Classons sous deux titres différents ces divers

pratiques genres de dévotions : les unçs, spéciales aux Cor-

reugieuses. j^j^g ( j e Ly OI1 . | es autres, qui y étaient cultivées

sans qu'on en voie le rapport immédiat avec leur ordre ou leur patron. Nous ne fesons que rappeler les dévotions communes aux. Corde* liers, dans toute l'Église , comme la portionoule célébrée chaque année, le 2 août, avec tant de concours, que trois prêtres étaient occupés à communier les fidèles ; la table eucharistique était, ce jour-là, dressée d'une chapelle à l'autre, et traversait les trois nefs de l'église. Citons aussi la confrérie du Tiers-Ordre ou du Cordon de Saint-François. Cette association, à laquelle avaient donné leurs noms sainte Colette , sainte Claire, saint Louis, roi de France, comptait dans l?i ville \ine foule d'aggrégés. Dans le principe, la chapelle réservée aux confrères était Notre-Dame des Anges, celle de Saint-François étant poux les consoeurs. Au dernier siècle ils . étaient tous réunis à cet autel.

Sous Je premier titre , une seule dévotion , mais dévotion universelle, dévotion de haute confiance , honorée des plus éclatants suffrages :

la dévotion aux reliques et mérites de saint Bonaventure. Une foule d'illustres pèlerins vinrent déposer au pied de son tombeau leurs hommages. Sans rappeler ici les d'Orléans , Charles VIII, Henri III dont nous parlerons bientôt, Henri IV, que de renommés voyageurs! En-£&58, Anne d'Autriche, mère de Louis XIV?

visite deux fais les Cordeliers : le 24 novembre, lendemain de son arrivée à Lyon , elle vient rendre hommage aux saintes reliques de Bonaventure * ; le 25 décembre, elle y assiste aux vêpres et à la prédication qui s'y fait en italien, par le prieur du couvent des Minimes d'Avignon.

J'indiquerai 9 seulement le cardinal d'Acuna (1 721 ), le maréchal de Villeroy (1 722), le prince et la princesse de Modène (1734), Monseigneur de Lan te, cardinal (1730), l'archevêque d'Auch (1763), Marie-Thérèse d'Autriche et la princesse Marie-Anne de.Wirtemberg; l'évêque de Babylone (1767), l'évêque d'Arath, suffra-. gant de Strasbourg (1771), presque tous les archevêques de Lyon depuis 1 274 , et y a-t-il

1 Mémoires de Mademoiselle de Montpensier) Gazette, p. 1257.

a Nécrologe. *

beaucoup de noms plus illustres que ceux des Bourbon , des Tournon , dfcs Télaru , des Dalbon , " des Villeroy ? *

Mais un plus solennel hommage , c'était l'octave qui précède le 14 juillet. Aucune fête de ce genre ne pouvait lui être comparée dans toute la France catholique , pour la pompent le concours des populations. Une confrérie avait été, nous l'avons dit, établie à cet effet. Sans parler des salves militaires exécutées sur la place par les bourgeois, des brillantes symphonies où s'exerçait le talent des artistes , des prédications quotidiennes dont le soin était confié tour à tour aux plus renommés orateurs, des chants, de deux cents tapisseries symboliques qui paraient la nef, de vingt lustres de beau crystal de Venise, de plus de cinq cents flambeaux, des vases ornés des fleurs de la saison, trente autels parés avec luxe, étincelants de* lumière, bannières déployées à l'entour, présentaient au coup d'céil un spectacle pompeux. La fête et l'association perdaient de leur éclat , lorsqu'en 1 591 on entreprit de les relever Tune et l'autre. Quatre courriers 1 , jeunes hommes des meilleures fa-

* Courriers, du mot corrector; on les nomme ailleurs bâtonniers:

milles de la cité, choisis d'abord en présence et plus tard avec l'approbation seulement du consulat, veillaient à l'ordre, «t fesaient euxmêmes les frais de l'octave (800 livres). Cet honneur n'était point leur seule récompense : il devenait un marchepied pour arriver à l'échevinage. Le registre revêtu des armes -lyonnaises où était • pompeusement écrit leur nom, est encore aux manuscrits de U Bibliothèque 1 , et nous y voyons figurer les Anisson , les Rieussec, les Flachat, les Adamoli, les Daçeste, les de Saint-Didier, etc. Une répdWse du grandchancelier d'Àguesseau règle, en 1 735, un différend élevé entré le consulat et Messieurs de là cour des Comptes, au sujet de l'élection des courriers choisis au sein de la cour, et qui avaient refusé cet honneur; autorise leur conduite , mais les engage à payer les frais de l'octave *. L'esprit du philosophisme dicta , vers la fin du dix-huitième siècle, un deuxième refus, que n'imitèrent pas les Tholozan, les Imbert-Colomès, derniers échevins de la ville, et dernier courriers de Saint-Bonaventure.

' Matiuscr. fol. 1341.

9 La réponse du chancelier subsiste dans nosarchi ves.

L'élection des courriers ainsi faite, officiellement approuvée et enregistrée , Foctave s'ouvrait le deuxième dimanche de juillet par MM. les comtes et chanoines de Saint-Jean. Ils y assistaient, avant la grand'messe chantée par eux , à la procession , où étaient portées les reliques de Saint-Bonaventure f ; après eux venaient, en corps , le prévôt des marchands et les échevins , en robe -noire. Le clergé de Saint-Nizier venait aussi processionnellement pendant l'un des huit jours \ Le dernier était le plus fêté, il tombait au 14 juillet; procession solennelle. En 1 760 , Monseigneur de Mal vin de Montazet y porta le Saint-Sacrement, et accorda aux religieux la permission de le porter chaque année avec le buste du saint. Concours immense du peuple, salve d'artillerie , illuminations , etc.

1 Une chronique populaire rapporte que dans une procession, le chapitre de Saint-Jean voulut emporter le beau reliquaire; ce qui occasiona une lutte dont les Cordeliers sortirent vainqueurs. Oo comprend bien que nous ne garantissons pas la véracité de la chronique.

a Nous avons vu dans les archives de Saint-Nizier une note d'où il résulte que les religieux étaient obligés de servir à Messieurs de Saint-Ni2ier tm déjeuner de Joanne Bono, cum vino bianco.

On a compté dans un seul jour jusqu'à cinquante prêtres étrangers qui se présentaient pour célébrer la messe à l'autel de Bonaventure,

Sa cellule était l'objet d'un pèlerinage très fréquenté pendant l'octave : on y apportait de loin les enfants malades ou infirmes. Sur le cours du Rhône ' , ouverte dans le jardin des religieux, à l'extrémité du dortoir, à côté de la chambre devienne, elle fut changée, en 1 61 3 par Fodéré, en oratoire. On y éleva un petit autel que consacra levêque de Sinope. En 1735 on la reconstruisit en entier ; on la voûta dessus et dessous; la jolie boiserie, et les tableaux 9 que peignit un cordelier, ne surent p^p faire oublier les belles fresques de Stella.

Cette cellule a échappé aux dévastations du temps, aux ravages de 1 793 et aux combinaisons des propriétaires ; on l'avait crue détrdite. Les recherches que nous avons faites sur les indications précises de Fodéré , de Bazin, de&orchi-

1 Lefbbv&e, Nombre des Églises; Fodéré; le père Boule , Nécrologe.

a Ces tableaux, au nombre de dix, sont aujourd'hui la propriété de M. P. Thiery, qui en a orné la chapelle de sa maison de campagne à Sainte-FoyJès- Lyon.

ves; ces recherches, nous avons eu le bonheur de les voir couronnées d'un plein succès. Deux yieillàrds élevés à l'ombre du cloître nous ont conduit dans une pièce qui donne sur le quai , n° 57, maison Baudrier; et Madame Ganneval , fille de M. Joseph Villette , premier propriétaire après les religieux , nous a confirme leur témoignage ; elle-même a vu subsistant encore l'autel de la chambre dite de, SainUBorwventure. Sur la cheminée d'une pièce voisine, on reconnaît l'écu timbré d'un chapeau de cardinal, surmontant le monogramme du Christ , qui lui-même domine un cœur enflammé. C'est donc là ce vénéré sanctuaire où Bonaventure s'unissait à Dieu par de brûlantes oraisons , où il méditait au pied de la croix les hautes vérités que son éloquence développait dans l'assemblée des princes et des pontifes. C'est là, dit Bazin, « le « théâtre de sa pénitence , n'y ayant pas eu un « carreau qui ne fut arrosé de ses laripes , pas « une portion de mur qui ne fut teinte oVe son « sang. » Cette année , pour conserver autant qu'il est en notre pouvoir, le souvenir de ce lieu consacré par le séjour , les travaux , les larmes, les prières, les derniers soupirs d'un grand saint, la présence d'un grand pape, les hommages de six siècles , nous espérons y faire

graver sur uo marbre l'inscription qui suit :

BMC

CECIDIT COLUMWA CHRISTIANITATIS ,