De son allure. 6. Ne se remue que par ordre [au

4. Il doit faire descendre son ensei- toHU> ™*u* les choses Mr Parole)guement [ravaller — , ai vallem, en 7» Voilà un maître libéral.

MICHEL DE MOWTÀIGHft 187

leçon : on nous a tant assubjectis aux chordea *, que nous n'ayons plus de franches* allures; nostre vigueur et liberté est esteinte '.

■ATOim FA» CŒCB ITE»T 9A* UJkYWM

Que l'escolier oublie hardiement, s'il veult, d'où il tient les préceptes, mais qu'il se les sçache approprier. La vérité et la raison sont communes à un chascun, et ne sont non plus à qui les a dictes premièrement, qu'à qui les dict aprez : ce n'est non plus selon Platon que selon moy, puis que luy et moy l'entendons et voeyons de m es me. Les abeilles pillotent deçà delà les fleurs ; mais elles en font aprez * le miel*, qui est tout leur; ce n'est plus thym, ny marjolaine : ainsi les pièces empruntées d'aultruy, il les transformera et confondra pour en faire un ouvrage tout sien , à sçavoir son jugement : son institution, son travail ne vise qu'a le former. Qu'il celé tout ce dequoy il a esté secouru, et ne produise que ce qu'il en a faict.

Le gaing de nostre estude, c'est en estre devenu meilleur et plus sage. C'est l'entendement qui approfite * tout, qui agit, qui domine et qui règne; toutes aultres choses sont aveugles, sourdes et sans ame. Certes, nous le rendons servile et couard 6 ; pour ne luy laisser la liberté de rien faire de soy. Qui demanda jamais à son disciple ce qu'il luy semble de la rhétorique et de la grammaire, de telle ou telle sentence de Cicero? on nous les placque 7 en la mémoire toutes empennées, comme des oracles, où les lettres et les syllabes sont de la substance de la chose. Sçavoir par cœur n'est pas sçavoir; c'est tenir8 ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Ce qu'on sçait droitement, on en dispose, sans regarder au patron, sans tourner les yeulx vers son livre. Fascheuse suffisance, qu'une suffisance pure livresque 9 1