Où nous devons combattre. 8. De accognitaro (fréquenter

il ne fault pas faire doubte que nous ne soyons tons naturellement libres, puis que nous sommes tous compaignons ; et ne peult tomber en l'entendement de personne, que nature ait mis auloun en servitude, nous ayant tous mis en compaignie.

L'HABITUVB M 1*A «ITJBTIOIf

Il n'est pas croyable comme le peuple, dez lors qu'il est assubjecty, tumbe soubdain en ung tel et si profond oubly de la franchise1, qu'il n'est pas possible qu'il s'esveille pour la ravoir, servant si franchement et tant volontiers, qu'on diroit, aleveoir, qu'il a non pas perdu sa liberté, mais sa servitude *. Il est vray qu'au commencement l'on sert eoûtrainct et vaincn par la force : mais ceulx qui tiennent après, n'ayants jamais veu la liberté, et ne Bâchants * que c'est, servent sans regret, et font volontiers * ce que leurâ devanciers avoient faict par contraincte. C'est cela * que le* hommes naissent soubs le joug; et puis, nourris et oslevez dans le servage •, sans regarder plus avant, se contentans de vivre comme ils sont nays, et ne pensans point avoir d'aultre droict ny aultre bien que ce qu'ils ont trouvé, ils prennent pour leur nature Testât de leur naissance. Et toutesfois il n'est point d'héritier, si prodigue et nonchalant 7, qui quelquesfois ne passe les yeulx dans ses registres * pour entendre s'il jouit de touts les droicts de sa succession, ou si Ton n'a rien entreprins sur luy ou son prédécesseur.

»0 lA SSBVifVftif V»ift!l*Aiiii3

C'est chose estrange, d'oûyr parler de la vaillance, que la liberté met dans le cœur de ceulx qui la deffendent. Mais ce qui se faict en tout pays* par tous lés hommes, tous les jours, qu'un homme seul mastine * cent mille villes, et les

1. De ses libertés naturelles. 7. Ce mot Tient de non, et de cka-

ï. Il * a là des traits dignes de Ta- '*»> tfcalere, être ?Mn de feu pour, se

eite. soucier de).

" r Li • t i . A 8. On trouve registrum (de rtgtt-