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Des prêtres et un évèque des Ai^abes chi^Uens de Syrie vini^nt, dans le même temps, à Méttine, s'informer dans des conférences avec Mahomet, des rapports ou des dilîérences des deux religions entre lesquelles Tunité de Dieu, la fraternité, Tégalité, Taumône, Tabstinence, la vénération du Christ semblaient établir un dogme commun. Mal)omet leur déclara, dans une conférence solennelle hors des murs, « quUl reconnaissait le Christ pour le prophète par excellence , la parole de Dieu , le serviteur parfait de son père, mais que Jésus, comme Adam, avait été formé de pous^ère, que Dieu était unique, qu'il n'avait point de fils selon la chair, point d'associé à sa toute-puissance , point d'égal, » Et comme l'évéque insistait et argumentait pour lui prouver que « Jésus-Christ étmt Dieu, fils rée\ de Dieu, seconde pei^nne d'une Trinité également divine dans tous ses membres, » Mahomet proféra ce vei^t du

Koran qui finit les discussions : « A ceux qui continueront de disputer contre toi, quand tu seras convaincu que la vérité est en toi, réponds que Dieu décide lui-naême entre nous ! »