Odes, IV, ig, éd. BLinchemain, t. II, p

rythmique de la poésie. Ronsard fait chanter ses poèmes. Malgré son ignorance de la poésie antique, il s'ingénie à retrouver l'harmonie des vers grecs et latins.

La Renaissance trace de la vie des images idéales auxquelles les écrivains ramènent leur vision de la réalité.

On décrit l'amovir d'après les indications de Pétrarque. Toutes les maîtresses ont des cheveux d'or, des dents d'ivoire et des lèvres de pourpre. L'Olive de du Bellay, la Cassandre de Ronsard, la Castianire de Magny ne se distinguent pas. Olive a si bien l'air d'une création littéraire que nous nous demandons si elle a existé.

Une même formule résume tous les récits d'amour. Les amants se rencontrent, espèrent, se querellent, s'aiment et se séparent comme d'après un plan convenu. Toutes les inventions se ressemblent. A force d'en user lui-même, du Bellay se moque des clichés '.

La pastorale- passe pour donner l'image artistique la plus exacte de la vie. Elle vient de Virgile et de Théocrite; elle doit sa vogue à VArcadir de Sannazar.

Elle associe l'homme et la nature, les émotions tendres et les paysages enchanteurs. Les prés, les bois, la sérénité des campagnes invitent l'homme à vivre heureux dans la paix de l'esprit.

La pastorale offre un refuge aux âmes que le siècle a blessées ou qui se détournent des intérêts vulgaires. Elle idéalise l'esprit, l'homme, l'amour même, en lui ôtant ce qu'il a de trop cru. Elle réserve la brutalité pour le satyre, personnage ridicule, bafoué et battu. Aimer au milieu d'un beau paysage devient l'idéal de tous les artistes.

La pastorale est une étape nécessaire de la poésie entre le Moyen Age et l'art moderne. On ne pouvait passer sans transition du jardin symbolique et abstrait du Roman de la Rose aux descriptions précises et concrètes de la Foret de Gâ/ine ou du Pays de Vendoniois. L'As/ree, malgré sa date,'''''" '^'f ^ prépare l'esprit à comprendre la poésie de la Pléiade.