Livre III, ch

Jo.

indulgent pour les moines que quand ils manquent à leurs vœux. Il leur pardonne les défauts qu'il prêta à Frère Jean.

Il déplore l'avidité du gouvernement romain qui s'engraisse des dépouilles des peuples. Il raille les Papimanes et les Décrétales ^

Il hait l'intolérance et les persécutions. Il venge les hérétiques des rigueurs du clergé en prêtant à leurs juges une sauvagerie bestiale. Homeneaz est un fou ^.

Rabelais attaque dans l'Eglise l'adversaire de la Raison. ^ Un homme de bien, dit-il, de bons sens, croit toujours ce qu'il trouve par écrit. Foi est argument des choses de nulle apparence. » Il appelle les théologiens, matéologiens : ceux qui discutent sur des choses vaines.

Il résume sa haine de l'Église dans le mythe d'Antiphysie, qu'il oppose à Physis, l'être naturel *.

Rabelais n'est pas tendre pour les juges et les procureurs. Il les fait ridicules et criminels. Il raconte avec volupté la vengeance que le seigneur de Basché tira des Chicanoux *. Il n'a pas de peine à décrire les souffrances du peuple, tant il les comprend aisément.

Il raille les lenteurs de la justice dans Bridoye qui tirait les procès aux dés après avoir fait languir les parties». Il feint que le respect de la forme et l'hygiène particulière aux juges commandent ces délais : les sorts tomberaient mal autrement.

L'épisode des Chats fourrés^ vise probablement la chambre ardente, chargée d'instruire les hérésies : après la justice civile, la justice criminelle. L'archiduc Grippeminaudest un monstre de cruauté.

Rabelais déteste la guerre. Gargantua et Pantagruel ne la font qu'à la dernière extrémité. Mais alors ils la poussent vigoureusement et ruinent leurs adversaires ; Picrochole,