DIEU

tes théories, au-devant de cet inconnu qui, bon gré mal gré, nous attire tous : vous, comme moii

Le matérialisme se transforme, enveloppé dans une doctrine supérieure. Le Dieu tout détrône le Dieu hasard^ ce déshonneur de la pensée humaine.

Voici le panthéisme indou qui vient nous rejoindre, par-dessus la tête de tant de siècles, s'abattant sur Spinosa . pour rebondir sur Hegel. Nous assistons à la résurrection des Védas, revus et corrigés par une grande école de savants et de penseurs.

Mais la doctrine moderne a supprimé la cause inconnue, le dieu hermaphrodite que révélaient aux hommes les philosophes de rinde. — L'œuf du monde éclôt tout seul.

Nous reviendrons sur le panthéisme.

Forcé de s'incliner, lui aussi, devant le mystère impénétrable, il se tire d'embarras par cette explication, qui n'explique rien : — La substance est cause d'elle-même.

Mais, dans son erreur, il contient une

grande vérité. Nous la dégagerons pure et féconde.

Constatons seulement ici que, réduite à ce seul terme : Dieu c'est tout, sa formule incomplète équivaut à ceci : Dieu rCest rien !

Et disons avant tout, avec la voix des siècles et la multitude humaine :

Dieu, c'est lui.

Conscience universelle , intelligence sans bornes , activité éternelle , justice absolue , amour infini, je T'affirme.

Je syis, donc tu es; car, avant mon être, il y avait quelque chose : il y avait la puissance qui produit les êtres.

Tu penses, tu sens, tu aimes; car j'ai en moi la sensibilité, la pensée, l'amour, et tu n'aurais pu me les flonner, si tu ne les avais pas en toi-même.

Je cherche la justice et la lumière, parce que je suis imparfait et que j'aspire à la perfection; mais toi, tu n'as rien à chercher, car rien n'est en dehors de toi, puisque tu es la source d'où tout procède.