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pape, révèle dans ses sermons une obéissance presque aveugle et pas l'ombre d'esprit d'opposition envers l'Eglise et son chef suprême.
Le G. août 1338, Louis de Bavière publia au Reichstag de Francfort la fameuse loi ordonnant le rétablissement du culte divin malgré l'interdit. es peines les plus sévères devaient être infligées aux réfractaires. (Cette loi fut cause qu'un grand nombre de prêtres et de religieux préférèrent l'exil à la désobéissance aux lois de l'Eglise.
7. Fut-ce ce motif qui détermina Tauler, lui aussi, à quitter Strasbourg? Nous le retrouvons en effet, en 1339 à Bâle, ville où l'interdit était respecté. Ce séjour nous est témoigné par une lettre de Henri de Nôrdlingen à sa fille spirituelle Margaretha Ebner)}. Ce prêtre avait quitté sa patrie à cause du décret de Louis de Bavière”). Dans cette lettre, il dit être arrivé à Bâle et y avoir trouvé Tauler qui l'accueillit très favorablement et l’aida même à trouver une demeure *). Tout le contexte montre que TFauler séjournait déjà depuis un certain temps à Bâle, car il se montre bien informé sur cette ville. Par conséquent, il semble difficilement admissible qu'il y soit arrivé seulement après1la loi de 1338, comme le pense Schmidt”). La dite lettre semble s’y opposer.
Elle renverse également l'opinion de Preger ‘), d’après laquelle le départ de Tauler pour Bâle aurait été motivé par la suspension du culte dans l'Eglise des Dominicains de Strasbourg; or cet événement se produisit seulement dans la première moitié de l'an 13390.
La durée du séjour de Tauler à Bâle ne peut être fixée. Nous l'y trouvons encore, d'après son propre témoignage,
1) STRAUCH, Margaretha Ebner, p. 216.
2) Ibid. p. XLVI.
#) dar nach kam ich gen Baszel zu meinem und auch deinem lieben getruwen vatter dem Tauler, der mit mir bi dir was, und der half mir mit ganzen träwen, als vil er mocht... Ibid., p. 217, ©.
*) Tauler von Strassburg, p. 22. |
5) Vorarbeiïten, p. 84.
en 1346’). Cela ressort d’une lettre envoyée par lui à Elsbeth Scheppach et Margaretha Ebner. De Bâle, qui était devenu le centre des amis de Dieu, il entreprit divers voyages. C'est de là qu'il alla visiter Margaretha Ebner au couvent des dominicaines de Medingen*). Une lettre de Henri de Nôrdlingen, de juin 1339, mentionne un voyage de Tauler à Cologne ‘). Le but de celui-ci fut sans doute la prédication dans les couvents de religieuses de son Ordre. Nous savons qu'il prêcha beaucoup et avec succès dans l'Eglise du couvent de Ste. Gertrude à Cologne ‘).
6. Son départ définitif de Bâle pour Strasbourg ne peut être fixé. De l'an 1546 à I56I, nous ignorons tous les détails de sa vie. ÎIl est certain pourtant qu'il avait acquis, par l'éclat de sa prédication, une grande notoriété. IÎl-suffit pour s'en convaincre de jeter les yeux sur quelques jugements portés sur lui par plusieurs de ses contemporains *).
D'après le témoignage unanime des historiens, Tauler mourut à Strasbourg. Toutefois l'accord n'est pas fait pour déterminer la maison où il rendit le dernier soupir. Quétif et Echard sont certains que ce fut dans le couvent où il avait pris l'habit‘); d'autre part un vieux manuscrit, mentionné par Schmidt”) et qui mérite toute notre confiance,
1) STRAUCH, Margaretha Ebner, p. 270.
2?) Henri de Nôrdlingen écrit à Margaretha Ebner , für die bit got und für unsern lieben vatter den Tauller, der dein getriüwer bot was”. Dbid., p. 263. À quoi observe Strauch , Tauler war also wol kurz vor Abfassung dieses Briefes bei Margaretha in Medingen gewesen”. Ibid., p. 387 note 83. Or comme cette lettre date de la fin de 1347 ou du commencement de 1348 ce fut peu de temps avant cette époque.
3%) ,der Tauler ist gefaren gen Kôln, doch fand in unszer bott ze Rinawe”. Ibid., p. 222, 110.
#) SCHMIDDT, Tauler von Strassburg, p. 59.
5) Nous les reproduirons dans la quatrième section.
$) Nobis certum est Taulerum Argentinae in suo conventu nativo diem obiisse cum fama sanctitatis. Script. O. P. I, p. 678.
7) Tauler von Strassburg, p. 62, note 4.
raconte que Tauler mourut le 15 juin 1361 dans un pavillon du couvent de sa soeur, où il était venu chercher un peu de repos durant les dernières années de sa vie. Sa soeur, en effet, avait à son tour embrassé la vie dominicaine dans le couvent $. Nicolas à Undis. Quoi qu'il en soit, ce qui est certain, c'est que ses ossements reposent dans son propre couvent; sur son tombeau qui porte son image, la date de sa mort est indiquée, non le 15, mais le 16 juin Ano Doi M.CCC.EXI. XVI KL JUNITL. CIRICI ET. JULITE O. FR. JOH. TAUL. Nous ne savons rien sur ses derniers moments. Îls durent être le digne couronnement d'une vie de dévouement, de foi et d'amour.
