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pratique en affirme la réalité. Seule aussi, cette faculté nous fera entrevoir l'état probable de l'âme après la mort.

En somme, le contenu dogmatique de la psychologie rationnelle est des plus minces. Kant n'avoue-t-il pas, dans les LZecons qui semblent les plus récentes, que cette partie de la métaphysique « ne sert à rien qu’à réfuter

le matérialisme? » ?

E. Cosmologie rationnelle. — Le concept d'univers (Welt) est celui d’une « totalité absolue des substances unies par un lien réel ». Cette totalité ne peut être que pensée; elle n’est l’objet d'aucune intuition.

Au point de vue phénoménal, il ne saurait y avoir qu'un seul univers, l’espace ne pouvant, dans son unité, admettre plusieurs totalités distinctes de substances. Mais le point de vue du noumène est différent : la raison concoit fort bien qu’en dehors de l’espace plusieurs mondes coexistent. Dans l’espace, les phénomenes sont nécessairement unis entre eux. En est-il de même des noumènes? Les choses en soi sont-elles isolées ou associées en un commerce intime ? Kant rejette l'harmonie préétablie et l’occasionalisme, mais il reprend la thèse du commerce dérivé que nous avons rencontrée à plusieurs reprises dans les ouvrages de la période antécritique :