CHAPITRE VIII

Septième guerre ciYile.— Sièges de Tallard. — Mayenne dans le Gapençais.— Gaillaume d'ÀYanson , archeYèqae d'Embrun.— Rentrée à Gap de l'éYèqae Paparin de Chaamont.

De misérables intrigues lancèrent de nouveau en campagne le roi de Navarre, désormais le chef du parti calviniste en France : la Guerre des amoureux commença. Lesdiguières choisi par les princes comme chef des Protestants Dauphinois avait y nous l'avons déjà dit, rencontré beaucoup de mauvais vouloir, beaucoup de jalousie parmi les autres seigneurs du parti , ces dissidents étaient connus sous le nom de désunis. Cette situation difficile du général d auphinois donne la clef du résultat de la campagne de 1580, pendant laquelle, en face de chefs catholiques habiles et disposant de troupes nombreuses, Lesdiguières fut obligé de manœuvrer seul avec des forces inférieures et , finalement , de céder.

Pendant la première partie de cette campagne, les seules opérations un peu sérieuses furent dirigées contre Tallard. En mars 4580, trompé par de faux avis et comptant sur des intelligences à Tintérieur, Lesdiguières s'approcha du château et tenta une attaque ; vigoureusement reçu et repoussé , il prit la résolution de bloquer la place. Le 18 avril, les Réformés viennent couper la corde du bac et font camper leur cavalerie

non loin de Tallard à la métairie déjà citée du capitaine Suau Lacroix , ils occupent aussi le terroir de Sigoyer et de là font des courses en tous sens , gâtant les blés et les vignes et menaçant d'amener bientôt leur artillerie de Serres et de Gap. Le 24 avril, il ne reste plus aux environs du bourg un seul moulin en état de fonctionner, les habitants sont obligés de moudre leur blé avec des pierres. Les communications de Tallard avec la rive gauche de la Durance furent bientôt menacées et même souvent interrompues ; cette situation présentait de graves dangers car, sur la rive .droite , les habitants ne pouvaient faire un pas hors de leurs murailles , ils prirent donc la résolution de construire en pleine Durance , sur Tune des îles de sable si nombreuses dans cette rivière, un fort qui reçut le nom de Riou-Peyron et qui défendait le bac. L'activité des Tallardiens est en ce moment merveilleuse , ils fondent des canons , avertissent Sisteron des mouvements des Huguenots , examinent, étudient^ espionnent les projets , les tentatives de Tennemi et chaque jour soutiennent de petits combats. C'était avec force précautions que Ton sortait de Tenceinte de la ville; les Protestants étaient peut-être là embusqués au détour d'un chemin, derrière un bouquet d'arbres, dans un pli de terrain; des hommes courageux s'aventuraient parfois du côté de Gap ou de la Saulce, mais ils ne revenaient pas toujours. En juin, le fort construit en Durance était au pouvoir des Huguenots et ceux-ci venaient se promener jusques sous les remparts : ce fort était indispensable aux habitants, ils livrèrent donc pour le reprendre plusieurs petits combats et s'en emparèrent le 12 juin avec l'aide du capitaine Escuyer qui revenait du dehors avec quelques troupes et renforça la garnison du bourg (1). Le 23 juin, les Huguenots

(1) Le 13 juin, d'après les archives du Noyer, Lesdiguières manda aa Noyer un commissaire pour faire aller des faucheurs à Tallard, il en demanda aussi à Saint-Bonnet.

trouvant la moisson assez mûre essayèrent de faucher les blés mais il eurent à essuyer une vigoureuse sortie et ne réussirent pas à moissonner. Le 25, ce fut au tour des Tallardiens à faucher, ils le firent sous la protection de bon nombre de soldats et après avoir élevé des barricades en certains endroits. Le siège devenait de plus en plus rigoureux , Lesdiguières commandait en personne ; au commencement d'août , dit Vide! , la place était à la dernière extrémité. Les Tallardiens ne s'en défendaient pas moins avec un admirable courage , en même temps ils demandaient des secours de tous les côtés. Ils avaient eux aussi leurs espions, c*est, dit-on, un mal nécessaire à la guerre. Le 2 août, ils envoyèrent à Sisteron un messager pour avertir que le même jour , à quatre heures de l'après-midi , les Protestants allaient recevoir deux cent cinquante chevaux de renfort , or, il était urgent de donner immédiatement cet avis parce que des troupes étaient sorties de Sisteron pour venir au secours de Tallard sans prévoir l'arrivée d'une grosse troupe de cavalerie ennemie (4).

Dans la nuit du 47 au 4 8 août, il se passa une scène étrange.

Les sentinelles veillant sur les murs de Tallard virent toutà-coup le village entouré par un grand nombre de fantômes blancs qui s'approchaient silencieusement des murailles; l'éveil fut aussitôt donné et ces fantômes montèrent à l'assaut avec un acharnement incroyable; l'attaque se prolongea jusques à dix heures du matin mais sans résultats , les Tallardiens ne croyaient guères aux revenants, ils repoussèrent les ennemis , et comme les balles en plomb leur manquaient , ils leurs envoyaient des balles en étain. Le 22 août, un nouvel assaut fut donné et n'eut pas un meilleur succès que le précédent : on précipitait ainsi les attaques parce que l'orage grondait du

(1) Archives municipales de TaUard.

côté de Sisleron : vers cette ville assiégeants et assiégés avaient les yeux tournés. Le 21 juillet, Henri III avait adressé des Andelys deux lettres , Tune à Maugiron, l'autre à ses sujets de la province de Dauphiné , pour les avertir de l'arrivée prochaine dans la province de son cousin le duc de Mayenne avec une bonne et forte armée pour s'opposer aux entreprises et desseins de ses ennemis et donner moyen à ses sujets de respirer. On savait le duc en marche et de plus des avis certains annonçaient l'approche d'une autre armée, celle du grand prieur de France, Henri de Valois, bâtard d'Angoulême, qui opérait en Provence et venait de battre le chef protestant de Vins. Le 25 août, en eflfet, le grand prieur était tout près de Sisteron; le gouverneur de Tallard envoya un messager pour savoir si ce seigneur avait la volonté et le pouvoir de le secourir, la réponse fut favorable et les assiégés tinrent bon : un fort détachement catholique essaya quelques jours après de dégager le bourg, il n'y réussit point et dès lors un seul espoir fut permis aux assiégés j celui de l'arrivée du duc de Mayenne.

Ce prince , en septembre, était arrivé tout près de Sisteron ; un des consuls de Tallard , Antoine Faure, se rendit auprès de lui pour lui exposer la situation du bourg et lui demander de prompts secours; cet officier municipal fit preuve, parait-il, d'une intelligence remarquable, car le duc de Mayenne, après l'avoir entretenu quelque temps, le chargea d'une mission dont nous ne connaissons pas l'étendue mais qui avait certainement pour but d'établir un concert entre tous les chefs catholiques du Dauphiné. Les comptes consulaires (4} d'Antoine Faure nous le montrent partant de Sisteron et se rendant d'abord à Briançon près du gouverneur La Gazette , de là il

(1) Archives municipales de Tallard.

gagne Grenoble par des chemins détournés, craignant sans cesse d'être arrêté par l'ennemi; de Grenoble, par Voiron, Tullins et Saint-Marcellin, il atteint Romans, Crest, les autres villes du département actuel de la Drôme , et enfin Manosque et Sisleron. Quelques jours après son retour à Tallard , le H octobre , ce même consul se remettait en voyage , traversait l'Embrunais et le Briànçonnais , la Grave , le bourg d'Oisans et débouchait à La Mure , au camp du duc de Mayenne où se trouvait aussi l'archevêque d'Embrun ; il demeura avec ces grands personnages pendant une quizaine de jours , tantôt au camp, tantôt à Grenoble, travaillant, dit il, aux affaires de son pays et admis aux conseils des chefs catholiques. C'est tout ce que nous pouvons dire de cette mission; de toute nécessité les comptes consulaires sont trop sommairement rédigés pour nous en apprendre d'avantage, mais c'est assurément un grand honneur pour le consul tallardien d'avoir été jugé digne de se concerter avec les principaux chefs catholiques du pays.

Le duc de Mayenne entra en Dauphiné vers le 20 septembre ; le 4 7 , les assiégés de Tallard eurent avis de l'arrivée prochaine d'une armée de secours , le 24 , le marquis de Tavannes et le colonel Alphonse d'Ornano ravitaillèrent la place en y faisant entrer soixante charges de blé et des provisions de toutes sortes. Le 25, Mayenne lui-même était en vue de Tallard ; Lesdiguières alla à sa rencontre, mais non dans une intention hostile; il eut avec lui un entretien tout amical. Mayenne n'était pas venu avec une armée de quinze à vingt mille hommes pour mettre le pays à feu et à sang , il voulait pacifier; tout pliait devant des forces aussi formidables , les paysans révoltés se dispersaient, lesReligionnaires battaient en retraite, les villes ouvraient leurs portes; en Dauphiné pas un coup d'arquebuse ne fut tiré et tout Thonneur de ce résultat revient

au prince lorrain; il gagna à cette campagne le surnom de preneur de villes; celui de pacificateur lui conviendrait d'avantage , car il se montra par sa modération digne de rétablir la bonne harmonie et la concorde.

L'entrevue et l'entente de Mayenne et de Lesdiguières eurent d'abord de bons résultats; la citadelle de Puymore, élevée par les Protestants sur un monticule qui domine Gap, fut démolie et, dans les derniers jours de septembre, Mayenne fit son entrée en ville ayant à sa droite l'évêque Pierre Paparin de Chaumont et à sa gauche Lesdiguières. Le prélat fut réinstallé solennellement dans sa cathédrale et de là dans les ruines de son palais épiscopal; Mayenne prit son logement chez Lesdiguières et recommanda à ce dernier de ne plus troubler à l'avenir l'évêque dans ses fonctions. Le duc quitta Gap au commencement d'octobre en compagnie de son hôte, s'arrêta un instant au château des Diguières , pacifia le Champsaur et entreprit le siège de La Mure où vint le rejoindre l'archevêque d'Embrun , Guillaume d'Avanson.

Au moment même où commençait ce siège, Lesdiguières, oubliant ses promesses, se jetait précipitamment sur l'Ëmbrunais et s'emparait des Crottes , village situé à une petite lieue d'Embrun; la ville elle-même sembla un instant menacée d'autant plus qu'elle renfermait des traîtres; heureusement accoururent des soldats de la vaillante garnison de Tallard ; l'ennemi intimidé n'entreprit rien de sérieux. Ainsi le preneur de villes avait à peine tourné le dos et déjà tout le pays était en armes; l'armée royale avait tout dispersé devant elle, elle avait dissipé les ennemis , abattu les remparts , rendu la tranquillité aux provinces , mais bientôt après son passage s'effaçait le sillon qu'elle avait tracé et les flots tumultueux des gens de guerre reprenaient possession de leur domaine. L'archevêque d'Embrun ne s'était pas trompé sur l'événement;

il écrivait le 45 novembre aux consuls de sa ville épiscopale : <« L*enneini est ébranlé mais il pourrait bien tenter quelque chose pour réparer ses pertes (1). » Déjà, en effet, la Provence était en feu, Châteauvieux pris par les Huguenots était leur citadelle contre Tallard et les tentatives des Catholiques pour occuper cette importante position demeuraient infructueuses. Vers le milieu de décembre, arriva dans le Gapençais la nouvelle qu'un traité de paix avait été signé le 26 novembre à Fleix, en Périgord; ce traité avantageux aux Religionnaires n'eut cependant point la vertu d'arrêter les hostilités en Dauphiné et en Provence, les opérations militaires prirent même une plus grande activité dans les Hautes-Alpes ; Embrun commençait à trembler.

Nous avons trouvé aux archivesMc cette ville une correspondance assez curieuse entre les consuls et Tarchevèque prince d*£mbrun qui résidait à Grenoble ou dans les environs avec le duc de Mayenne et les principaux chefs catholiques du pays. Cette correspondance a trait , en partie au moins , aux événements politiques et militaires du temps, et les consuls ne se montrent pas comme stratégistes beaucoup au-dessous de l'archevêque lui-même. Le U janvier 4681 , les consuls, ayant reçu des nouvelles alarmantes, écrivirent au prélat pour lui demander des renforts. Guillaume d'Avanson leur répond à la date du 19 : « Messieurs les consuls, j'ai vu par la lettre que vous m'avez écritte comme vous estes en double et en crainte d'estre visités par vos bons voisins revenant de Provence; sur quoy il me semble que n'estant chose nouvelle vous ne vous en devez estonner , considérant ce que l'expérience vous aura peu apprendre que l'ennemi allant à vous avec des forces, il ne porra vivre , car lorsque Lesdiguières

(1) Archives roanicipales d'Embrun.

alla visiter la belle conqueste des Crottes vous sçavez qu'il ne put guères séjourner en vostre terroir , jaçoit qu'on lui eut fait amas de vivres ; et d'y aller faible il sera battu de manière que ce que vous porrez le plus craindre ce sera le feu mais il faut vous résoudre à toutes les incommodités et calamités de la guerre à moins d'espérer que les mauvais seront à temps • châtiés. Toutesfois je n'estime pas que l'ennemi veuille continuer le bruslement veu qu'il lui revient à peu et que c'est irriter Dieu et les hommes. Il est vrai que leur conscience est courte et que ne faut attendre d'eux que tout mal comme les effets nous l'ont peu faire ressentir jusqu'ici. Quant est d'envoyer des forces en Champsaur pour divertir de vous cest orage je vous dirai qu*outre qu'il y a du temps et des difficultés pour assembler gens , ils coûteraient plus au double au pays que les dégâts et les dommages que vous porrez recevoir par l'Huguenot , de manière qu'il faut que vous patientiez avec plusieurs autres en attendant une meilleure saison ( comme l'on dit). Or, j'ai remarqué de longue main que vous ne voulez des gens sinon lorsque vous avez peur. Votre bien bon ami et frère , G. d'Avanson , archevêque d'Embrun (1 ). »

Cette longue lettre ne fut sans doute pas du goût des consuls ; Monseigneur a beau dire , les gens ne s'habituent pas aisément à être brûlés et pillés ; ils ne regardaient pas non plus des renforts comme inutiles; ils abandonnaient, s'il le fallait, leur tentative de diversion dans le Champsaur , projet hardi et peut-être imprudent, mais on ne pouvait trouver étonnant qu'ils eussent peur , car les ennemis s'étaient emparés en janvier de Sigoyer, Ventavon et plusieurs autres places, et ils menaçaient sérieusement Tallard ; en février , dans le haut Ëmbrunais , ils n'avaient pas fait moins de progrès et

i^) Archives municipales d'Embrun.

Saint-Crépin venait de tomber en leur pouvoir. Le 43 février, messieurs les consuls écrivirent de nouveau à leur archevêque pour lui exposer leur situation et presser Tarrivée des troupes. Guillaume leur répond : « Messieurs les consuls , avant que j'eusse reçu la lettre que vous m'avez écrite le 1 3 de ce mois , M. de Mures estoit party pour vous aller voir, de manière qu'il peut déjà avoir satisfait à ce que vous désiriez de moi par ycelle car il a porté pouvoir et commandement de Messieurs de la cour et du pays pour avitailler les places des montagnes qui en auront besoin et pour soudoyer les gens de guerre. Il y a trois compagnies de gens de pied qui montent là haut afin de vous fortifier et travailler d'autant l'ennemy en attendant qu'on puisse lui faire accepter la paix, laquelle M. le vicomte de Turenne vient faire establir en ce pays , mais si elle ne peut prendre racine d'elle mesme , il faudra de nécessité la planter et praticquer par son contraire qui est la guerre , car ainsy Sa Majesté l'a ordonné à M. de Mayne (Mayenne) pour mettre, pour un bon coup , ses bons et fidèles sujets en repos , et lors vous verrez qu'on taillera tant de la besogne à nos perturbateurs prétendus réformés qu'ils n'auront le loisir de rien entreprendre sur vous ou ailleurs , car la force fera le jeu (comme l'on dit) et les contiendra , moyennant l'ayde de Dieu de recevoir et embrasser une chose si désirable que la paix , qui ne peut estre refusée par les gens de bien; mais il faut cependant continuer d'autant plus en vostre vigilance que vous avez des traistres parmi vous et l'ennemy de tous costés fort proche. Et en ce faisant rien de mal ne vous peut succéder comme à ces pauvres misérables de Saint-Crespin lesquels sont tombés en servitude très-dure par leur négligence et faute de cœur. Je ne sais pas comme Juvénal s'y est comporté, mais le temps nous eq apprendra quelque chose. Guillaume d'Avanson » (4)^

{!) Archives! manicipales d'Eaibruq.

Les Embrunais eurent, en effet, des nouvelles de M. de Mures, mais elles ne furent pas très-favorables ; ce capitaine avait rencontré, non loin de Chorges, Lesdiguières à la tête d'un corps de troupes et avait été entièrement battu. Quant à la paix , on ne cessait d'en parler, mais les hostilités n'en continuaient pas moins. Tallard croyait moins que jamais au rétablissement de la tranquillité et le Ghampsaur était tout entier au pouvoir des Réformés. Guillaume d'Avanson , vers cette époque s'occupait beaucoup de ses diocésains et avait résolu de combatre les hérétiques par l'établissement à Embrun d'un collège tenu par les Jésuites; pour aider à l'entretien de ce collège il écrit aux consuls qu'il donne son prieuré de Saint- Bonnet. Grande générosité, il faut l'avouer, mais, par malheur ce prieuré était depuis des années aux mains des Huguenots : « Je m'assure, dit le prélat, que Lesdiguières n'en sera tousjours le receveur et que bientost la paix ou la guerre m'en feront raison » (1). A Embrun même, il y avait des traîtres qui n'attendaient que l'occasion d'agir, ils voulurent se hâter un peu trop car on commença leur procès. Gap n'était pas plus tranquille; l'évêque, averti qu'on voulait l'enlever et se défaire de lui , s'était enfui par un égoût qui menait les eaux hors la ville, du côté de la porte Colombe et, peu de jours après , un certain nombre de Catholiques avaient quitté Gap pour se réfugier à Embrun.

Tel était l'état d'une partie du Dauphiné tandis qu'officiellement régnait la paix , tandis que dans les hautes régions du gouvernement on se félicitait de la tranquillité du royaume. Ce fut seulement au mois de mai 4581 que les partis déposèrent les armes, et alors le duc de Mayenne put mener à bonne fin son œuvre de pacification. Il vint de Grenoble à Gap au mois

(1) Archives municipales d'Embrun.

de septembre 1 581 « un an après sa première entrée en cette dernière ville. Les archives contemporaines nous ont conservé des traces du séjour du prince lorrain dans la capitale du haut Dauphiné : il commença par prendre de rigoureuses mesures de police. Le 4 octobre, ordre fut donné à tous les étrangers et vagabonds de quitter la ville sous trois jours; en même temps il fut défendu de porter des armes , de se quereller et provoquer à propos du passé , d'aller manger et boire aux cabarets et tavernes — à quoi servaient donc ces établissements?— de s'assembler au son du tambourin ou autrement sans la permission du gouverneur. Nous remarquons encore dans ce règlement la confirmation de l'entière abolition de l'abbaye de Malgouvert (mafe^u^erna^a), confrérie dont faisaient partie la plupart des jeunes gens aisés qui profitaient de leur position de célibataires pour jouer mille vilains tours aux gens mariés (1). Cette confrérie existait dans tout le Dauphiné et une grande partie de la Provence.

Le duc s'occupait de choses plus sérieuses encore . il cherchait à régler les rapports réciproques des habitants des deux religions, à organiser une société dans laquelle se fondraient les intérêts et les prétentions des deux partis adverses. Les syndics des Catholiques et ceux des Protestants avaient présenté leurs requêtes et leurs mémoires. Mayenne, après un mûr examen de ces pièces, prit une décision le 2 octobre. Les Réformés étaient, dans cette circonstance, dans la position de défendeurs comme l'indiquent suffisamment les termes du préambule deJ'ordonnance du prince : <( Vus et mûrement considérés les articles présentés par les Catholiques et les réponses de ceux delà religion prétendue reformée. » (4) Les Catholiques avaient demandé et obtenu la démolition de la

(1) Archives municipales de Gap.

citadelle de Puymore (<) , tellement redoutable que le roi, en envoyant son cousin faire la guerre en Dauphiné, avait mis au nombre de ses griefs contre les Réformés de la province la construction de ce fort par Lesdiguières. L'ordonnance décide que toutes les maisons adhérentes aux murailles de la ville de Gap seront disjointes et séparées desdites murailles ; il est fait cependant une exception en faveur de la maison de Lesdiguières laquelle avait été construite aux frais de la ville en Tannée 4577. Sur la question des élections consulaires et municipales, le duc s'arrête à un parti ingénieux : tout en déclarant que son ordonnance sur ce point n'aura d'effet que pour la présente année et ne saurait tirer à conséquence pour l'avenir, il veut que les Catholiques élisent autant de consuls et de conseillers catholiques qu'il y a aujourd'hui de consuls et conseillers protestants; or, les Protestants, maîtres de la ville depuis cinq ans, avaient une grande majorité dans les charges municipales; Mayenne leur appliquait donc la peine du talion , tant pis pour eux s'ils n'avaient été justes et modérés pendant leur domination. — Les clefs de l'horloge , continue l'ordonnance^ seront remises aux mains des ecclésiastiques pour qu'ils puissent sonner les processions, sermons et autres choses nécessaires du service divin.— Les Catholiques demandaient simplement qu'on leur donnât le temple des Religionnaires; le duc trouva cette prétention un peu forte et répondit qu'il ne pouvait se rendre au désir de ces messieurs. — Pour la question du prêche il sera fait un règlement à part. — Les

(1) CeUe citadelle, démolie en septembre 1580. avait été relevée par Lesdiguières dès la dernière quinzaine d'avril 1581. Les habitants de diverses communes du Ghampsaur, entr'autres du Noyer, de PoligDy, du Glaizil, avaient été mandés pour cette œuvre, ils y travaillaient encore au mois de juin. Mais les réclamations des catholiques furent couronnées d*un plein succès et nous voyons les 6 et 7 août des soldats recrutant dans ces mêmes communes des pionniers pour le razement de la belle citadelle de Puymore,

fortifications des maisons des gentilshommes d'une et d'autre religion seront remises en leur ancien état ; tout ce qui leur a été ajouté depuis les troubles sera démoli ; quant aux fortifications faites aux maisons des roturiers et de ceux qui n'ont qualité de noblesse, elles seront purement et simplement rasées.

Les Réformés avaient donc conservé leur temple , restait à décider la question du prêche qui devait faire Tobjet d'un règlement spécial ; le duc n'osa prononcer en dernier ressort : d'après les Protestants, les édits de Nérac et de Fleix leur donnaient le droit de faire l'exercice de leur culte à Gap , les Catholiques leur déniaient ce droit ; le i 0 octobre i 581 , Mayenne renvoya la décision au roi lui-même , et cependant, par provision et jusqu'à ce qu'il eût plu à Sa Majesté de faire connaître sa volonté, il permit aux Réformés de continuer à Gap l'exercice de leur culte, mais seulement pour eux , Protestants de la ville, et sans y admettre d'étrangers non résidants à Gap sinon jusqu'au nombre de 40; défendant au reste à toutes personnes de les troubler et les molester à cette occasion.

Cette ordonnance et les règlements qui la commentent et la complètent méritent, je pense, l'approbation des hommes impartiaux. Les Catholiques sont repousses quand ils demandent le temple des Réformés , quand ils exigent l'interdiction du culte protestant; Puymore, menace perpétuelle à l'adresse des Catholiques , est dépouillé de sa citadelle, et l'organisation municipale faussée par les Protestants est bouleversée de manière à ce que les Catholiques aient toute la part d'influence 4|ui leur appartient dans les conseils de la cité. Les Catholiques cependant n'étaient points satisfaits parce que tous leurs désirs n'étaient pas réalisés. Somme toute, la présence de Mayenne à Gap était plutôt un mal qu'un bien , elle donnait de la force

à la Ligue dont le duc était alors le principal représentant : ainsi ce n'était pas précisément au roi que Gap se soumettait , mais bien à la Ligue, etLapoypede Saint-Julien, nommé gouverneur de la ville , était un ligueur.

Au moment où Mayenne cherchait à rétablir la paix dans le Gapençais, une question irritante se présenta dont les partis s'emparèrent et voulurent se faire une arme redoutable. Les Protestants de Gap enterraient leurs morts derrière l'église de la commanderie de saint Antoine. Le commandeur réclama et fut renvoyé devant le vibailli qui lui donna raison et fit défense aux Réformés d'enterrer leurs morts dans des lieux appartenant à des ecclésiastiques , sauf à eux à se pourvoir devant qui de droit pour avoir un cimetière. Cette ordonnance du vibailli avait été communiquée aux Protestants le i 4 novembre 1581 ; le 15, la nécessité les obligea à présenter une requête dans laquelle ils demandaient la permission d'enterrer la femme et le fils de Jean Carlot, décédés la veille, dans le lieu accoutumé, attendu qu'ils n'avaient pas encore eu le temps de se pourvoir d'un cimetière. Le vibailli le leur permit pour cette fois et sans conséquence pourl'avenir. Cettepremière requête, inspirée par l'urgence, ne touchait en rien au fond.du débat, une seconde fut présentée, plus explicite et discutant la question de droit. Elle rappelait qu'en l'année 1576, c'est-à-dire avant que les Protestants fussent maîtres de Gap , le lieutenant particulier avait ordonné la sépulture de leurs morts au derrière de l'église Saint-Antoine, et cela en présence des agents du commandeur, lequel, en effet, avait appelé de cette sentence^ mais sans donner suite à son appel. Les Réformés demandent donc à n'être point dépossédés du droit qu'ils ont toujours eu , comme le confessent leurs adversaires eux-mêmes. Jusqu'ici rien de blessant dans les prétentions des parties ; l'une ne veut pas donner comme cimetière aux sectateurs d'une religion

dissidente un terrain appartenant à des ecclésiastiques, l'autre fait tous ses efforts pour conserver ce terrain et cette insistance ne peut que l'honorer. Mais , à mon avis , les Catholiques se mettent dans leur tort en répondant à la requête des Religionnaires dans un style qui s'éloigne un peu trop de la véritable charité chrétienne. Ils repoussent absolument les demandes des Réformés par les motifs suivants :

1o Parce que les prétendus réformés s'étant dérangés et retranchés de l'union ecclésiastique ils ne peuvent avoir communion avec les Catholiques en leurs sépultures. Le texte de cette loi canonique se trouve expressément in capitula: sacris constitutionibus — de sepulturis;

9? Parce que les cimetières et les lieux sacrés ou religieux appartiennent de tout temps aux ecclésiastiques et catholiques et parce que n'est permis contre leur volonté de n'y enterrer autres que les catholiques. — (Ici nouvelle citation du droit canon).

Et quant aux autres lieux , aux lieux profanes, sous correction, il ne leur doit être pourvu d'aucun lieu appartenant aux Catholiques sans l'assentiment du maître, pour éviter le scandale de prendre le bien d'autrui et le dédier à nouvel usage. Que les Réformés achètent donc un terrain hors la ville, comme ils avaient fait autrefois , pour éviter plus grand scandale , comme pourraient advenir s'ils étaient reçus dans la ville. (1)

Ainsi, de la part des Catholiques, il est signifié aux Protestants d'enterrer leurs morts hors la ville pour éviter scandale. Heureusement, le lieutenant particulier, obéissant à des sentiments plus modérés et plus humains , réunit les consuls et

(1) Archives municipales de Gap.

notables pour avoir leur avis et ces Messieurs ayant déclaré ne pas connaître de lieu commode qui pût servir de cimetière aux Réformés , le vibailli ordonna le 27 novembre que les Protestants seraient maintenus en la possession du terrain dans lequel ils faisaient actuellement leurs sépultures.

Mayenne avait quitté Gap avant ces affligeants débats , c'està-dire le 11 ou 12 octobre et s'était dirigé sur Embrun. Cette vieille cité, jusqu'à nos jours, s'est constamment distinguée des autres villes ses voisines par le bon goût et la pompe de ses cérémonies et de ses réceptions ; tout dernièrement encore, frappé de cette singularité , un écrivain , dans un moment d'enthousiasme, appelait le peuple embrunais un peuple artiste. A quoi tiennent ces goûts d'une petite et pauvre population pour le grandiose et les magnificences? Peut-être à l'antiquité et à l'importance de la ville qui, de métropole romaine , devint métropole catholique , situation qui a fixé dans ses murs pendant tout l'ancien régime une suite de prélats appartenant presque tous à de très-grandes familles et , autour d'eux, une sorte de cour composée d'hommes distingués par l'esprit et les connaissances , élevés au milieu des splendeurs d'une vie opulente. Embrun voulut fêter magnifiquement l'arrivée du vainqueur des Protestants de la Provence et du Dauphiné ; on fit pour la réception du prince de véritables folies , heureusement c'était l'archevêque Guillaume d'Âvanson qui faisait tous les frais; lui-même avait tracé le plan de la cérémonie, marqué l'endroit où s'élevèrent les arcs triomphaux , réglé l'ordre des processions; les miliciens étaient sous les armes ; les consuls prononcèrent des discours et d'autres personnages les suivirent dans la noble carrière de l'éloquence. On avait même trouvé un poète, pas de première force, à la vérité, pour composer les inscriptions des arcs de triomphe; nous citerons particulièrement les strophes suivantes.

Sur le portail de là ville on lisait :

Ouvrez vos murs Ambrunois Et recevez ce grand Charles Qui au seul bruit de ses amies Donne paix au Dauphinois , Et que l'olive pasmée Entortille les festons Qu'on pose en tous les cantons Pour décorer son trophée.

Les arcades dressées dans la ville étaient ornées de cette inscription :

D'autant qu'on ne sçaurait, u grand prince lorrein Te préparer le triomphe que ta guerrière main A acquis ici bas en domptant les rebelles , Nos neveux t'en rendront louanges immortelles, Afin que tous les peuples à la postérité Voyenl Timoléon en loi ressuscité.

Enfin le grand prince lorrain put lire sur le portail de son logis ces rimes flatteuses :

Justice et piété d'icy bas exilées

Par ta grande vertu ont esté rappellées

Au doux son de la paix entonné du grand Dieu

Qui t'a voulu choisir en ce terrestre lieu ,

Nostre libérateur pour refermer le temple

Où Mars par si longtemps ses forces a mis ensemble (1).

Ce torrent de poésie et ces vers boiteux charmèrent probablement le duc de Mayenne, toutefois nous n'osons l'affirmer, car nous ne connaissons absolument rien du séjour du prince

(1) Archives municipales d'Embrun.

à Embrun , les archives de cette ville se taisent sur ses actes pendant ce voyage et il est même difficile de savoir s'il poussa jusques à Briançon.

Mayenne quittait le pays après y avoir rétabli la tranquillité et, croyait-il, calmé les haines, effacé les divisions. Malheureusement il n'en était pas ainsi. La ville de Gap fut plusieurs fois effrayée peu après son départ par de subites commotions dont nous ne connaissons pas très-bien les causes et les détails. Chorier raconte que , dans la nuit du 2 au 3 février 4583^ les Catholiques de celte ville se rassemblèrent en masse pour chasser et peut-être égorger les Huguenots; le lieutenant du gouverneur, Lay-Crussilien, averti à temps, marcha en armes contre le rassemblement et le dissipa; on arrêta même plusieurs Catholiques mais ils ne furent point punis. Quant à l'évêque Pierre Paparin de Chaumont , il était de nouveau rentré en ville et il s'adonnait alors à une mission toute pacifique. Il voulait entreprendre une visite pastorale dans son diocèse et il commença naturellement par sa cathédrale. Cet édifice, est-il dit dans le procès-verbal , n'a plus que les quatre murs; or, d'après les statuts de 1579, les églises détruites devaient être réparées aux frais des ecclésiastiques pour un tiers , et des communautés pour les deux autres tiers. L'évêque appelle donc le vibailli et les notables et leur expose la situation en leur demandant de l'argent ; « la ville , répondent les notables , entrera pour sa bonne part dans lesdites réparations , mais il faut attendre l'avis du conseil général qu'on réunira dimanche prochain. » Ce jour là, en effet, il y eut convocation, le peuple ne vint pas; le vicaire général délégué par l'évêque réclama contre le peu d'empressement des citoyens dans une affaire aussi grave : « J'ai fait tout ce que j'ai pu pour rassembler le conseil , répondit le premier consul, j'en convoquerai un autre pour demain, à 6 heures du matin. »

Le lendemain le conseil fut assez nombreux et il décida : « qu'il s'essaierait de faire tout devoir pour s'aider à remettre sus ladite église; encore que les urgentes affaires , deniers et subsides que demande Sa Majesté et autres nécessités de la ville les en retardent de beaucoup à leur grand regret, mais quand ils verront que mondit seigneur de Gap et messieurs de l'église feront leur devoir, eux feront aussi le leur. » [\) Ces paroles fort sages ne furent point suivies d'effet ; un an après , au mois de juin 4583 , la cathédrale était absolument dans le même état et Tévèque gémissait profondément. Il avait fait part de sa douleur à Tarchevêque d'Embrun dont la réponse dut certainement lui navrer le cœur : « J'ai regret, écrit Guillaume d'Avanson le 23 juin , que le prix-fait de votre église n'aie esté ballié, à cause des longueurs de messieurs de vostre ville. Je puis vous assurer, Monsieur, qu'il s'en rebastit quatre-vingt ou cent en ce diocèse , dont les pauvres villageois dévoient faire honte aux bourgeois de vostre dite ville ou les plus esmouvoir au moins à ce devoir. » Et plus bas, en post'Scriptfym : « Vous ne sçaurlez croire. Monsieur, les dévotions qu'il y a es environs de Grenoble et au Valentinois. > (2) Il y avait en effet en ce moment un redoublement de zèle et de ferveur de la part des Catholiques ; les registres de Tallard nous montrent les processions parcourant en grand nombre les chemins, allant en pèlerinage k la Sainte-Croix de Fouillouse , à Saint-Guillaume , près Embrun , à Notre-Dame d'Embrun, je ne sais où encore, car les lieux de pèlerinage n'ont jamais manqué et , parait-il , ne manqueront jamais dans les pays de montagnes. Aussi , en présence de ces manifestations religieuses faites en pleine liberté , je doute un peu de la bonne volonté de Monseigneur de Gap quand il nous

(1) Archives municipoles de Gap.

(2) Arcbives de la Préfeclure de Gap.

apprend qu'il ne peut se mettre en route et faire sa visite pour plusieurs causes dont voici la principale : « les chemins ne sont guères assurés pour encore partout estre pleins de mauvais garçons qui sont restés des troubles précédents. Et encore la pauvreté des ecclésiastiques et du peuple nous fait surseoir nostre visite jusques aune meilleure saison. » {\)

L'année 1582, à part ces incidents peu graves, semble s'être écoulée dans cette partie du Dauphiné sans événements bien remarquables. Nous mentionnerons cependant la réconciliation opérée entre tous les chefs protestants et la reconnaissance par les désunis de l'autorité de Lesdiguièrefe. En dehors de ce fait dont l'avenir devait démontrer l'importance, les documents de l'époque ne nous rapportent rien sinon les détails de luttes locales d'un intérêt douteux.

L'élément de la commune, sous l'ancien régime , jusques vers le règne de Louis XIV, c'est la liberté ; avec nos idées et notre administration actuelles, c'est chose merveilleuse de voir ces petites républiques se gouverner comme elles l'entendentet ne tenir au pouvoir central que par un lien d'une extrême ténuité. Une nation souvent menacée par l'étranger ou conquérante elle-même a besoin d'une force immense de concentration et peut-être d'un pouvoir unigue, tête puissante et vigoureuse qui dispose de toutes les forces du pays et ne souffre ni la contradiction ni la désobéissance; mais quand un jour nouveau commence à luire sur le monde et promet aux générations prochaines le renversement de la force brutale , les ennemis de la liberté communale ont tort de crier au rêve et à la chimère quand des voix bien rares encore revendiquent les antiques franchises; la commune, disent-ils, ne saurait aujourd'hui se gouverner elle-même, tout serait

(1) Arcbives de la Préfecture de Gap.

chez elle désordre et confusion, mais ils ne s'aperçoivent pas que c'est la centralisation qui a façonné la commune à l'esclavage; supprimez la cause et Teffet disparsdt; la commune était libre au moyen-âge , elle se gouvernait sagement ; pourquoi n'en serait-il pas de même aujourd'hui, y aurait-il de nos jours dans le monde moins de lumières et moins d'intelligence qu'autrefois? Nous avons déjà vu dans les pages précédentes Tallard , fière de ses franchises , se gouvernant , se gardant elle-même , repoussant au besoin les officiers et les troupes dont elle ne voulait point pour défenseurs ; nous allons maintenant voir cette commune engagée dans une lutte dont le prétexte est différent, mais dont le but est le même, conserver sa liberté.

Tallard avait vigoureusement résisté aux Protestants, une seule fois les portes de ce bourg s'étaient ouvertes aux hérétiques, mais jamais le culte réformé n'avait été publiquement célébré dans ses murs et tout récemment encore le conseil avait rejeté une demande des Calvinistes qui cherchaient à élever un temple sur le territoire de la communauté. L'énergie déployée par cette place , ses défenses courageuses pendant plusieurs sièges , l'entretien d'une garnison nombreuse avaient causé à Tallard d'énormes dépenses et maintenant les créanciers réclamaient. Tantôt les habitants de Gap , pour se faire payer, saisissaient les bœufs , les bestiaux des gens de Tallard , tantôt Sisteron menaçait de poursuivre la commune, tantôt les Tallardiens Protestants, dépouillés de leurs propriétés pendant les guerres , exigeaient de fortes indemnités. Le conseil et les officiers municipaux pouvaient à peine se reconnaître au milieu de ces cris , de ces plaintes , de ces menaces , de ces voies de fait; enfin, brochant sur le tout, le capitaine Faudon , gouverneur du château sous d'Auriac , s'avisa de se trouver mesquinement logé ; il n'avait, disait-il, ni meubles,

ni linge , ni vaisselle , il exigeait que les habitants montassent un peu mieux son ménage , et les menaçait, en eas de refus, de fermer les portes de la ville et de traiter les Tallardiens conime ses prisonniers. Le conseil se rassemble ; d*après lui , le bourg doit meubler M. d'Âuriac et non un autre; en conséquence, la demande de Faudon est rejetée et la milice reçoit Tordre de former ses escouades pour résister au besoin parles armes aux exigences du capitaine (6 juin). Le lendemain, les portes demeurèrent fermées et la garde bourgeoise ne put réussir à les faire ouvrir; le 8 , elles le furent encore et une collision devenait imminente, mais le bourg avait tout désavantage car il pouvait être aisément foudroyé par le château. La position était difficile, les propriétaires , les laboureurs avaient besoin dehors ; d'ailleurs on ne respirait pas à Taise dans cette petite bicoque si bien close, et la promenade autour des remparts , vieille habitude des citoyens , se trouvait forcément interrompue ; c'était pitié encore de voir les étrangers heurter aux portes et s'en retourner, ne comprenant rien à cette séquestration par un temps de paix et alors qu'heureusement la peste ne régnait pas. Le conseil municipal finit par céder et fournit au capitaine les meubles et les objets qu'il demandait. Un mois plus tard d'Auriac réclamait à son tour des meubles et du linge , entre autres choses il avait besoin de six douzaines de serviettes , de trois lits et d'une broche. La ville n'était pas tellement riche qu'elle pût en un clîn-d'œîl livrer ces différents objets , elle exposa qu'elle n'avait plus guères de meubles et de linge parce qu'elle avait été saccagée deux ou trois fois et pria d'Auriac de se contenter d'une somme d'argent raisonnable. La proposition fut acceptée , Tallard donna de l'argent et cependant il était vivement pressé de tous côtés ; en ce moment même l'intendant du Dauphiné réclamait une somme de trois cent soixante-cinq écus, montant

des impositions échues. Le bourg, dans une supplique ayant pour but de demander décharge, raconte ses malheurs, les sièges qu'il a soutenus*, les pillages qu'il a soufferts , tout cela pour le service du roi ; les habitants n'ont aucun moyen de payer les mandats échus. Plus tard , le H septembre, Taliard s'imposa une taille d'un sou par florin de cadastre et, par un tour ingénieux , prétendant que si ceux de la Religion prétendue réformée ne s'étaient point soulevés , la ville n*aurait pas souffert les maux dont elle se plaignait aujourd'hui , on cotisa les Protestants à une plus forte somme que les autres. Les Réformés ne goûtèrent point ce raisonnement spécieux et réclamèrent devant qui de droit ;nousne savons s'ils obtinrent gain de cause , mais nous devons le supposer pour l'honneur de la justice. Comme on le voit, la liberté communale avait parfois ses dangers ; elle pouvait être étouffée un instant par la soldatesque royale ou autre , mais , somme toute , les avantages l'emportaient de beaucoup sur les inconvénients.

Dans cette année 1582, des appréhensions très-vives se répandirent dans le Dauphiné; la paix , disait-on , était fortement compromise. Dès le 22 mai , la communauté de Taliard avait voté une somme de cent francs pour réparation des armes et équipements abimés par un long usage, et pour achat dépiques et arquebuses. Le 7 septembre, le conseil municipal ordonne la réparation des murailles du donjon et la rupture des chemins là où cette mesure parsutra nécessaire. Le 18 octobre , d'Auriac et Faudon requièrent le conseil de faire garder la ville protestant de ne point répondre .de ce qui peut arriver ; tous les citoyens reprennent donc les armes et montent la garde, et ceux qui refusent sont condamnés à une amende de cinq sous ; toutes les maisons qui peuvent gêner la défense sont démolies ou mises hors d'état de favoriser l'ennemi* Les craiqtes manifestées par tous ces préparatifs^

n'étaient pâs sans fondement; il nous est impossible, faute de documents, de donner même un aperçu des événements militaires de cette année ; cependant , d'après des indications encore assez transparentes fournies par les comptes consulaires de la communauté , nous pouvons conjecturer que le bourg fut assiégé dans l'automne et que les habitants repoussèrent les attaques. Cet état d'inquiétude , ces hostilités timidement entamées se prolongèrent pendant les trois premiers mois de 1583; vers le mois de mai, latranquilité semble tout à fait rétablie puisque les processions courent les chemins. Le conseil municipal de Tallard , profitant de ce moment de repos pour lâcher la bride aux passions qui couvaient dans sou sein, se livre, pendant les séances, aux cris , aux injures, au tapage le plus effroyable ; peut-être les habitants du village voulaient-ils se former ainsi à l'éloquence.

Vers le mois d'août , les Tallardiens étaient redevenus calmes et unis , les nouvelles de l'extérieur commençaient à prendre une certaine gravité, un danger véritable menaçait le bourg. Voici une lettre écrite de la Saulce aux consuls de Tallard, le 3 septembre 1583 : « Messieurs les Consuls, ce mot sera pour vous advertir que suis party ce matin d'Orpierre où i'ay esté adverty de desloger par un de mes voisins et amys qui a eu messager à une heure de jour lequel l'a adverty de desloger et que demain ceux de la Religion doivent prendre les armes. J'ay aussi esté adverty que dès lundi , il y a eu de ceux de ladite religion sur minuit autour de vostre chasteau ; ils ont aussi çsté assemblés à Laragne et visité Mison. La Saulce, 4 heures du soir. Signé Glari. » (1 ] L'auteur de ce billet prie les consuls d'envoyer ces nouvelles à l'archevêque d'Embrun. Au même moment le bruit était répandu dans le

. (l) Arcbives municipales de TaUard,

pays de la prise d'Embrun, c'était une fausse rumeur ; mais le bourg de Guillestre, dans TEmbrunais, venait en effet de tomber au pouvoir de Tennemi. Ainsi les hostilités étaient commencées et la guerre n'était point déclarée. En 1584, les événements se dessinent avec plus de netteté , plus de gravité encore et cependant la déclaration officielle de guerre n'est pas encore lancée. En cette année^ la ville de Gap se déclare énergiquement pour la Ligue et les chefs des Réformés se réunissent et arrêtent, dit-on, leur plan de campagne en septembre au château des Diguières. En octobre, Lesdiguières était posté à Remollon , sur la Durance , avec cinquante ou soixante chevaux^ et en même temps les Huguenots se créaient des intelligences dans quatre villes des montagnes , parmi lesquelles Tallard. Le 27 décembre, d'Auriac adressait de la Bréole aux consuls de Tallard une lettre ainsi conçue : ce Messieurs , j'ay heu advis de M. de Maugiron qu'il y a quelqu'entreprinse sur le chasteau de vostre ville de Tallard , comme je crois que le capitaine Faudon vous aura fait voir la lettre à ceste cause, je vous prie qu'en attendant que quelques troupes qui s'assemblent au chasteau de Vitrolles se dissipent, je vous prie de fortifier vos gardes tant à la ville que au chasteau, de jour et de nuit ainsi qu'il sera entre vous et le capitaine Faudon , advisé , que attendant, je vous recommande de toute mon affection de vous garder bien. Signé Auriac.» (1)

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(1) Archives municipales de Tallard.