Denzixcer, 874, 877, 881 =qq. ; 1843 sqq

dre de la puissance absolue de Dieu, on ne peut expliquer la Présence réelle que par la conversion substantielle, et qu'il serait tout au moins téméraire de nier ce lien de causalité, en expliquant la conversion autrement que par la transsubstantiation, telle que la définissent les Conciles, à savoir la conversion de toute la substance du pain et du vin à toute la substance du corps et du sang du Christ.

Doctrine de saint Thomas. — Voici l'ordre des quatre articles où saint Thomas met en lumière la relation de causalité aflirmée au moins implicitement par l'Église entre la conversion substantielle et la présence réelle1.

Dans l'article premier de la question 75me : Utrum in hoc sacramento sit corpus Christi àecundum veritatem vel solum secundum liguram, vel sicul in signo, Saint Thomas nous montre 1° le fait de la présence réelle, tel qu'il ressort des affirmations de l'Ecriture : hoc est corpus meum, interprétées authentiquement et officiellement par l'Église : 2° il nou^ donne