Denzinger, 877, sqq

I rs Harmonies Eucharistiques. S

rejet de la première, pour des raisons tirées des affirmations doctrinales de l'Eglise, nous aidera à mieux comprendre la seconde.

Première hypothèse : La substance du pain ne devient pas le corps du Christ. — Cette hypothèse est celle de Scot \ Ce théologien part de ce soi-disant postulat que, par la conversion substantielle, la substance du corps du Christ acquerrait quelque chose de nouveau. Or, la substance du Christ ne peut rien acquérir de nouveau, étant, comme substance, tout ce qu'elle doit être, et ne pouvant être autre quelle n'est. Donc, il n'y a pas de conversion substantielle.

Nous discuterons plus loin ce postulat de Scot, qui équivoque sur les mots de changement substantiel dans le Christ.

Admettons-le provisoirement, et voyons si l'explication de la présence réelle proposée, justifie les affirmations doctrinales de l'Écriture et de l'Église.

Scot imagine une triple transsubstantiation :