CHAPITRE CINQUIÈME

chemin. Jésus étant ressuscité, Marie-Madeleine, celle de qui le Sauveur avait chassé sept démons, accourt le chercher au tombeau. Deux anges qu'elle y voit, sans les reconnaître, lui disent : Femme, pourquoi pleurez-vous? — Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur; si c'est vous qui l'avez enlevé, montrez-le-moi donc, et je l'emporterai.... Se retournant, elle vit J|î:sus, et ses yeux ne lui dirent point que c'était lui; mais elle se figura voir le jardinier. Jésus toutefois s'écriant : Marie ! ses yeux s'éclaircirent , la forme décevante du jardinier cessa de fasciner sa vue, elle réconnut le Christ et s'écria : Rabboni ! Mais peutêtre cet exemple ne semble-t-il point assez fort \

Eh bien, un peu plus tard, s'acheminant vers Emmaûs, Jésus apparaît à deux de ses disciples. Tandis qu'ils s'entretiennent et raisonnent sur les événements de la Passion, « ils les joint et se met à marcher avec eux ; mais leurs yeux sont tellement pris qu'ils ne peuvent le reconnaître. Ils le voient, rnais sous une forme différente de la sienne^, Jésus cependant leur explique les Écritures; puis « il prend le pain, le bénit, et, 1 ayant rompu, le leur donne. A l'instant leurs yeux s^ouvrent^ et, tous deux à la fois, ils le reconnaissent^,,, »

Un autre jour, Jésus étant sur le rivage, ses disciples ne le reconnaissent point : — Jetez donc vos filets, leur dit-il ; et comme ils ne peuvent plus les retirer à cause de l'abondance des poissons, « le disciple que Jésus aime dit à Pierre :

1 Évang,, saint Jean, xx, 14, 15.

2 Oculi eorum tenebantur, et oslensus est in alia effigie. Saint Luc, XXIV, l5, 16; saint Marc, xvi, 12; la Bible Vence Drach dit : « Leurs yeux étaient retenus »; une force les occupait; elle leur représentait donc une forme autre que celle du Sauveur. Et ce piiénomène in alia effigie, qui est ici d'ordre divin, est le phénomène dominant delà lycanthropie dans l'ordre démoniaque parallèle.

3 Aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt eum; et ipse evanuit ex oculis eorum. Saint Luc, xxiv, 30, 31 .

C'est le Seigneur * ! » C'est que, loin d'être aveugle, Tamour de Dieu lorsqu'il s'allume guérit la cécité!

H est donc dans la nature de Thomme de se prcHer nu surnaturel y de fléchir sous l'action d'un élrc surhumain; et, dans ce cas, par exemple, de découvrir sous une apparence trompeuse un objet qui frappe sa vue. L'Écriture sainte dit alors que ses yeux sont pris, qu'ils sont tenus, ocuH ienenfur; et l'esprit qui les tient en dispose à son gré !

Que si nous nous plaçons dans la pure atmosphère où déjà les prédestinés ne respirent que la paix et l'amour, une multitude de phénomènes optiques d'un ordre analogue se presseront pour captiver nos regards. Nous aurons pour garants de leur authenticité les plus rigoureux procès-verbaux qui puissent exister en ce monde : ceux de la canonisation des saints, et nous les laisserons se ranger sous le titre général de transfiguration, pris au sens que nous enseignent les grands docteurs de l'Église.

« Depuis que Rose de Lima avait choisi sainte Catherine de Sienne pour sa mère spirituelle, ses conférences avec cette sainte étaient fréquentes. Les entretiens de ces deux nobles âmes, dont l'une était déjà en possession de la béatitude éternelle, avaient le caractère de la plus tendre intimité. Catherine était le conseil de Rose, et celle-ci se modelait en toutes choses sur Catherine. Or, souvent, après avoir joui de sa présence, les traits de notre sainte se modifiaient de manière à reproduire fidèlement l'extérieur de sa chère maîtresse. Ce fait, observé par une foule de témoins y a été authentiquement constaté *. »

Raymond de Capoue était le dernier confesseur de

1 Saint Jean^ xxi, 4 à 8.

2 Le Pérou, et Vie de sainte Rose de Lima, ouvrage savant et attrayant, par M. le vicomte Th. de Bussierre; Pion, Paris, 1863, p. 374. Bollandistes, liv. c, p. 939, 940. Gonzalès, Op. c, ch. xi, p. 44, etc. Ott., Op. c, p. 413, etc.