CHAPITRE PREMIER

cette trinité sortie de l'unité parle , et sa parole est un enseignement salutaire ^

Une autre pierre d'une énorme grandeur, et semblable à celles de nos monuments druidiaues, était tombée du ciel non loin de Gencalco ; et près d'elle une vieille était apparue, du plus effrayant aspect! Qui veut acheter ces banderoles? s'écriait-elle en agitant des bandes de papier. Et quiconque avait le malheur de recevoir une de ces bandes était saisi par des mains invisibles , et sacrifié sur la pierre Dans l'Amérique centrale 9 les traditions Toltèques signalent les fréquentes apparitions nocturnes de cette femme, assise sur une grosse pierre. Empressés de l'apaiser, les Indiens se rendent auprès d'une roche dans le voisinage de Babinal , à l'angle d'un carrefour. On y allume aussitôt un certain nombre de chandelles; et , jusqu'à ce qu'elles soient consumées, chacun marmotte des invocations étranges ^. Placés dans les mêmes circonstances , les survivants du culte Gelto-Chananéen ou druidique des Gaules avaient , jusque sous Gharlemagne et au delà, conservé le même usage; et coup sur coup, les capitulaires sévissent contre ces retardataires de la démonolâtrie : « Que nul ne s'avise de consulter les devins ou d'observer les augures ; que nul n'interroge les pythonisses , o« ne se fasse sorcier ou charmeur : qu'il ne se rencontre plus ni faiseurs de ligatures, ni excitateurs de tempêtes ou magiciens ; que partout où ces gens sont saisis on les mène à correction , ou qu'on les condamne. Ainsi soit dit des arbres et

* Lire Mexique, Brasseur, p. 5.74, 135, etc.

* 76., p. 382. — Hélas I dans ses précieuses recherches et dans celles même qui concernent le Nagualisme, M. l'abbé Brasseur nous a dit n'avoir examiné aucune de ces questions au point de vue sérieux de la magie. Bien que nos phénomènes modernes le trouvent passablement incrédule, nous nous sommes permis d'attirer pour l'avenir son attention sur les parties de son ouvrage où le Merveilleux se trouve en relief. Son témoignage d'historien nous est d'autant plus précieux , jusqu'ici, qu'il ne le porta point pour les besoins de la cause !

des' sources; ainsi des pierres deiant lesquelles des insensés viennent dresser des luminaires, ou pratiquer leurs observances. Ordre absolu de déraciner ces détestables coutumes, Dieu les eiècre ^ »

Dieui et oracles cbei t^us les peuples spirites, — car ainsi pouvons-nous dénommer, d'après le langage môme des saintes Écritures , les adorateurs des dieui-esprits ', — ces pierres» grâce à Tesprit propbétique dont elles sont douées i obéissent à la loi du parallélisme qui maintient sans cesad au-dessous de la ligne divine la ligne de Tordre démoniaque } et non-seulement elles forment le pendant de la pierre betb el proprement dite, mais elles se rapprocbent singulièrement des pierres oraculaires établies à Tusagedu peuple que Dieu s'était élu pour le servir selon les rites que fixa Moïse { rites beaucoup plus anciens peut-être que ce pro* phète lui-même.

Ainsi, par exemple, Turim et le thummiro, que la Yiitgaie confond avec les théraphims ou les séraphins prophétie ques ^ sont des pierres ou des statuettes que le grand prêtre d'Israël porte au dessus du rational*. Or l'urim et le tbummim parlent; ils tiennent^ par des signes qui se Winifestent en eux, un langage intelligible. Ainsi s'expriment elles-mêmes les douze pierres qui forment la plaque du rational, et qui se placent en manière de cuirasse su? l'éphod^ ou tunique supérieure , que l'ancien rabbin et savant orientaliste Drach appelle l'habit de cérémonie du souverain pontife. Ces douze pierres représentent les douze

^ tiré dans lé mdgnlAqtié récadl déâ Gapitularirés de Chdrkmng^, LXiii, ann. 7S9; t. I, % M^, Nemo stt... Pythonis ôonsuitor... incaiH ta tores, tempéstarii, ^tgatores, œnculatùtes notï fiant et éêMkatiUêf cauculator... Voir Bocangé. — Calculatot est ee que lés Romains é^ temps de Tibère appelaient lés mathématiciens, c'ést^à^iN M devins.

s Dii gentium àmium% pâ. 35, t 5. t)armon ne veut dire qu'és^.

3 Voir Bible Drach, t «î; Osée, chap. m, ^ 4, Paris, 4829-4839.