CHAPITRE SIXIÈME

signalons aura frappé plus d'un lecteur. Il s'agit de.j'affirmation faite par Tincube que le corps dont il usaft dans ses rapports impurs était celui d'un cadavre. Et qui pourrait empêcher, en effet, le cadavre manié par un esprit d'être incube aussi bien que vampire^ ou d'être l'un et l'autre tout à la fois? — Priant donc quiconque n'a jamais parcouru les recueils médicaux et sciepti^ques intitulés De miraculis moituoî'um , de vouloir bien se reporter à l'élude des phénomènes spirito-cadavériqaesjofferts dans le traité du Fantôme humain qui teriDine notre livre des Médiateurs et moyens de la magie, nous poursuivons notre route en ajooc tant que, si le démon ne se livre pas toujours directement au crime incubique à l'aide 4,' un corps qu'il se compose, :g]t que, s'il a souvent recours pour jouer son rôle impur à des cadavres fraîchement sevrés de la vie, ou conservés par son art, il lui arrive quelquefois aussi d'emprunter des corps vivants et de se les (açonner en mannequins incubiques, lifitops-nous d'pt^erver toutefois que nous ne connaissons guère que des ^ppôts de sorcellerie , hommes ou femmes , par l'entremise de qui se soit opérée cette conjonction détestable de la personne humaine vivante et du démon pour la formation de la machine immonde destinée aux fonctions de l'incube ou du succube.

Exemple. Dans un bourg du comté de Sommerset, nous dit l'auteur anglais Barnelt, vivait, il y a cinquante ans, une femme âgée, sèche, hideuse, et ne traînant plus son étique personne qu'avec le secours de béquilles. Elle passait pour sorcière, et le feu sombre que lançaient ses regards inspirait l'effroi. Près d'elle habitait un jeune homme brillant de toute la fleur de santé dont vingt-deux printemps ont jamais couronné tête virile. Tout à coup ce jeune malheureux, visité de nuit par un être invisible et impur, sent sa santé décrottre et menacer ruine. 11 s'afflige^ se raisonne, et ne

Sm; LES ExCIi rmt^OTÊtSTS 5E LA XAGIE.

tiè^t pi». Ri»!mIi ât M p!» fe b«cr wmjfrwmér^^ cl de

Wfotr <fi«ie <tsi cette femne ^ r<

é^eitté !M»fl éroli^ne iMtewe. Ver» le

fm se A'.ticlieiil «iù mL O Ml être eik:

^ 90fi Kt, elle » f fufile. il b snl... LimchI a«9Mt44 ses

éent m:itm fer» b t^e, ii b saisil far b cfieveiare, et b

fl» (orieiise db» luttes s'engage mt ee cette leirifck aanate.

Ses rri» otU ré^eflîé sa mère; i afpeMe, i ÎBpk>rr le jihwa

àe b loflRÎère lue hniiie via jetle ses hieiirs, et b

fordère hideiue ^e omis irei» «lêmie, car c'étek defliéfliie, ;iidée d'me force surtrainaiBe , s'arrache ëes ■um qoi Tétreiçiient: nais eHe ▼ bisse pour gagLC «ae pgrtie de sa cheietore. La mère de ruiisedé les ranasse à terre aa iBomeiit oà b fieîHe. empotlée par sam esprit, disparaît.

Cet borome, si jeune alors, est tirant, noos dît Bamek, ipii le «isitait: et il ne cesse d'affinarr que, chez cptte noctome et dé^oAtante risiteose, sonffle et|el|iir ont défn ses

>** * sens, dopes d'une fraicbeor apparente qm dénotait le cfNrps

et la fitalilé d'une jeone fille '.

Et qooi d'étonnant pour noos si, possédant b science des

phénomènes magi<pies, nous y réfléchissons on instant? Car

ne nous concéder au prii de notre ftme, et quelquefois aussi

de notre corps, que /e plia déiignire fantôme du plaisir,

et n'en préer Téphémère sensation qu'à Taide des instrn-

menfs et des êtres les plus propres à soulever le dégoût : que

par des cadavre s arrachés au Knceul, que par des corps plus

malsains et aussi hideux que des cadavres, roilà ce que nous

savons devoir être dans les mœurs de Tesprit immcmde et

menteur. Dieu permet qu'il en soit ainsi, voulant sans

doute ajouter dans sa miséricorde une barrière à tant de

* Lire ce même fait dans Gorres, qui en contient plusieurs autres, voî. V, ch. XXXII, trdd. de Sainte-Foi, Paris, 18o5.