CHAPITRE SIXIÈME

et sur les parfums de la rose. « C'est un jeu pour les magnétiseurs, nous dit M. Dupotet, d'ôter Touïe ou la vue au magnL»tisé; de faire qu'il voie un spectateur a tôle d'ours ou de chien, » et par conséquent une fraîche et ravissante jeune fille dans un cadavre infect et livide. « Tout indique qu'il croit voir une chose réelle, et je déplore profondément que ces faits, qui courent aujourd'hui les rues, soient ignorés des savants ! — Je prends un verre d'eau ; ce liquide, à ma volonté, sera de l'eau-de-vie, une médecine produisant des effets réels. On peut ainsi empoisonner; il faut qu'on le sache, afin que les magnétistes malintentionnés soient prévenus qu'on est instruit de ce qu'ils peuvent faire *. »

Oh ! je ne tarirais point s'il me fallait décrire les prodiges d'hallucinations magnétiques ou de fascination dont la notion est tombée depuis peu dans le domaine du vulgaire. Plusieurs de ces étrangetés se sont accomplies sous mes yeux. Et ce que peuvent les primats du magnétisme, que dis-je? ce qu'opèrent en se jouant non point seulement IVf . Dupotet et \^ virtuoses de Fart, mais leurs élèves les plus obscurs, le dieu du magnétisme et de la magie ^ le démon luimême serait inhabile à l'opérer? En vérité, si rien n'est moins étonnant que de voir le maître dépasser quelque peu le disciple, disons que la lycanthropie incubique, si l'on veut accepter ce terme, est un des phénomènes les plus naturels dans l'ordre de la magie; disons que le corps d'un pilier d'hôpital suant le virus , disons que le cadavre putride, employés comme instruments incubiques par le démon, doivent acquérir sans effort, sous la touche hallucinative, sous le flux archimagnétique de l'esprit trompeur, celte fraîcheur, ces parfums, cette beauté d'aspect dont la menteuse appa-

* Apollonius, voir plus haut, et Dupotet, M(igie dévoilée, première et grande édil. in-4°, p. 173.

3d0 LES HAUTS PHÉNOMÈNES DE LA MAGIE.

rence est celle des spectateurs à tète d'ours ou de chieo, ou de Féponge empestée que peut vous offrir, à litre de rose, rballuciiitfteur Dupotet '.

Rapprochons-nous donc de Dieu pour lutter avec avantage contre le prince du mensimife ei des illii^tfms, contre ce subtil et odieui ennemi... Mais, que dis je? Dieu luimême. Dieu tout seul, et dans le téte-â-téte que nous voudrions lui irop(»ser, ne veut point nous suffire, et se refuse à nous préserver des pièges du démon. Le plus souvent il s*y refuse, si l'Église, que les ennemis de rtiumanilé s'efforcent d'abattre , ne nous accompagne et ne $e tient près de nous par Tentrcmise de ses ministres pour soutenir notre amour, noire prudence et notre humilité. Mais il serait impossible de $^ rendre trop clair sur un tel sujet; je me pose donc cçtte question, ei j'y réponds par pn e^^emplç.

Le démon oserait-il tenter et attaquer les fidèles ju$qu.e dan$ leur unioo eucharistique avec Jésus-Christ? — Qui, oui sans doute et mille fois, si cette union n'est point accorppagnée des conditions de vigilance ei de sainteté sans lesquelles elle ne peut être inviolable à Tange audacieux qui osa se saisir du Sauveur lui-même, transporter sur le pinacle du temple sa personne adorable, et le ^oura^ttre à Tinaulte de ses tentations.

Une femme de ma connaissance , une chrétienne pratiquante

et fort saine d'esprit, est venue me trouver, me dit un baut

dignitaire de l'Église, sous la dictée duquel j'écrivis ces lignes,

et me pria de vouloir bien lui donnçir mes conseils. Je np s^ii^

ni son directeur ni son confesseur, et je voulue la renvoyer

à ce premier. — Non; veuillez m'écouter d'abord.... Dieu

se manifeste h moi dons la communion de la manière la plu$

* Lire ce qui concerne le dëmon comme prince des corps, selon le langage de la Kabbale; voir son action sur les cadavres dans la partie, intilulée le Fantôme humain et le principe vitalj de mon livre les Médiateurs et les moyens de la m^gie.