CHAPITRE SIXIÈME

invincible eût empêchée de faire ses aveux et ses consultalions à domicile. Évidemment abusée par un Incube, la malheureuse avait mis au jour un fruit de ce crime; sa douleur et sa terreur en étaient extrêmes; elle venait donc chercher auprès d'un saint ministre de Dieu des consolations et des secours!...

Quoi qu'il en soit, nous ne voulons tenir que pour néant ces deux anecdotes, dont nous abrégeons le récit malgré la confiance que nous inspirent les judicieux témoignages qui les accompagnent; et d'ailleurs ils deviennent à peu près inutiles devant une masse de faits analogues et de toutes dates, en face desquels le doute ne serait peut-être que témérité.

SIXIÈME DIVISION

l'incube et la religion positiviste.

Progrès anticalholiques. — L'une des écoles qui préparent et brassent l'avenir, ou la religion positive. — Philosophie positive. — M. Comte, son fondateur, et M. Littré. — Note sur l'Ecole polytechnique. — M. Littré, le fauteuil académique et Mgr d'Orléans. — Cette doctrine nous semble préparer le règne philosophique de l'incube. — La révolution française est calholico-féodale ; il nous faut une révolution complète dans les doctrines et dépassant beaucoup l'athéisme, qui n'est point une émancipation véritable. — Le maître et sa doctrine régénératrice dans ses rapports avec l'acte de la génération et les fécondations incubiques. — L'éducation grecque et romaine devant les positivistes; facilité énoncée par eux de saper ce mauvais arbre qui produit de si mauvais fruit. — Rôle de la femme d'après M. Comte. Sa réhabilitation ; plus de divorce ni de secondes noces. — Le principal office féminin sera indépendant de toute fonction propagatrice. — La vierge mère, phénomène réalisant le perfectionnement humain. — Comment ce prodige apparent ne se peut expliquer que par les fécondations artificielles et incubiques. — L'auteur de la doctrine positiviste prophète ou médium à son insu. — Comment sa doctrine se rallie à celle du spiritisme, qu'elle semble détruire, et comment cette union produit le plus invincible maléria-

lisine. — Crôation cruno race (riioininos cirrayantc et Titanique, due aux inspirateurs do celle doctrine. — I)an«;er de m(*coniiaîlre cette possibililé, ou les s:«;n(s onlre lesquels figure cette doctrine. — Appel sur nos erreurs {Kiftsibles à Thomme actuel de M. Littré. — Note sur M. Littré; ses travaux, et la falsiûcation du dictionnaire médical de Nyslen.

Maintenant si notre pensée nous porte vers les inévitables et maudites époques que nous annoncent, en termes d'une clarté parfaite, les saintes Écritures, il nous sera sans doute permis de rappeler aux hommes habitués à se préoccuper des événements futurs que la fréquente reproduction de Tespèce humaine ù Taide des procédés et des secours des Esprits incubes ' est, de toute probabilité, l'un des moyens progressifs et supérieurs que nous ménage Tavenir. Ce ne sera donc point perdre son temps que de prêter Foreilie au mot que nous jette en passant une des sectes trop nombreuses qui préparent et brassent finiquité de ces sinistres mystères. L'énigme qu'elle nous propose à titre de dogme est une des variantes de la doctrine qui conduira vers cette fin le groupe des rêveurs avancés de la grande milice du progrès anticalholique. Ayons donc la patience de prendre les choses d'assez loin pour en faciliter h nos lecteurs la complète intelligence.

Une religion toute philosophique est en voie de se former. Elle doit, à une époque prochaine, se fondre et s'harmonier avec celle du spiritisme, à laquelle de prime abord, et lorsque Tœil se contente d'effleurer les surfaces, elle pourrait sembler hostile. Une partie considérable de l'Europe et de l'Amérique protestante la saluèrent avec admiration. Et déjà même en France, sa patrie, se faufilant et s'implantant au milieu des masses raisonneuses de nos grandes villes, elle a su se créer des points d'appui, se conquérir quelques patrons et enfanter quelques dévots; assez pour ne point

^ Appelés esprits ou âmes par les uns; appelés force naturelle et obéissante à l'homme par les autres.