CHAPITRE SIXIÈME

Triomphe bien naturel, en effet , si nous daignons observer ce qui se passe ; car déjà les plus avancés de ces EspritSi d'accord avec eux-mêmes dans les œuvres où ils revivifient le matérialisme, nous ont affirmé qu'il n'est d'autres Esprits que nos âmes , maù que nos â,mes ne sont qu^itne quin-' tessence de la matière ' !

SouSrle jet de cet étrange spiritualisme, où l'esprit est aussitôt méconnu que reconnu, aussitôt travesti que signalé, tout lecteur intelligent ne se hâtera-t-il point d'observer quQ]i pour l'homme à demi*matérialisé déjà par les leçons de la philosophie contemporaine, le plus actif et universel moyen de chute et d'abrutissement , ce sera l'autorité même des Esprits, s'il les consulte } puisque, d'aecord avec les gens du positivismiO, les Esprits établissent qu'ils sont matière?

Constater une seuli vérité surnaturelle, au contraire; faire reconnaître, sous son titre et sous son aspect véritable, un seul phénomène surhumain , ce serait renverser de fond en comble la grande Babel des Renan, des Comte, des Uttré.*., construite et année pour la ruine et la mystifiea*-

^ L'âme a c'est une matière quintessenciëe et si ëthërëe qu'elle ne peut toxDber sous vos soas.., » (P, 44 do livre déieslabte d»$ Esfmb; que j'appelai le catéchisme de l'Antéchrist, 4857; AUan Kardec, pseudonyme.) — Dans l'autre hémisphère, Jacksoa Davies noua dionoe «mm recette pour fabriquer un esprit, un dieu. Un esprit n'est qu'une résultante > une dernière élaboration de la matièfe : ob uUmaie ofmaiter; la sagesse et la toute-puissance sortent par évolution de la matière : omnipotent power, cotUaimng wisdom. Ua creuset donc, du feo, de te matière, et nous allons créer des esprits, iaire des dieux^ Beaucoi^ de matière, et le dieu seca puissant; moins de matière, et pourtant ce sera bien un dieu» ua esprit , quoique de moindre valeur ; We dkeuki hâve a god still , a lesser eue to be sure y but still a real positive nuiid. Par llitahan, premier président de l'université d'teford : Modem mystetm, explained; Boston, iSi$&, p. 40-44. — Lire id, Roger : Philosophy of mysterious agents ; voir ce qu'y est la force universelle : tbe muadane force. — Voici donc le spiritisme devenu la retigkm de la matière 1

tion de la foi. Est-ce assez dire à ceux qui semblent ne pouvoir le comprendre encore de quelle importance est la réhabilitation des faits de cet ordre ?

Initiés à tous tes secrets de la nature , et déchaînés par les colères de la justice divine, qui sait si ces Esprits de malice et de ruine, opérant des fécondations positivistes, c'est-à-dire incubiques, entre des sexes qui poumrwit se croire étrangers Pun à Vautre^ ne se remettront point un jour à choisir au sein de l'espèce humaine tout entière, et pour les placer dans les circonstances de développeoMit intellectuel et physique les plus favorables^ les germes les plus propres à la formation de ces géants de taille', mais'* surtout d'intelligence et d'iniquité, qui, jadis, Turent la désolation de la terre ^?... qui sait? et quoi de plus probable, en vérité, si peu que la pensée s'arrête à ce sujet et le pénètre!... Mais bornons-nous, pour le moment, à 'énoncer que les doctrines de la religion positiviste, sous tçs dehors parfaitement naturels dont il est possible qu'elles masquent et facilitent les phénomènes incubiques, semblent laisser pressentir que leur règne serait celui des agents occultes ou patents du spirilisme; ceux que le grand apôtre n'appellerait

1 Lire la Bible sur les géants, et les commentaires sacrés. Le triom« phe de la Vierge sainte, de la Vierge mère et immaculée, élevée par la puissance et dans la gloire de Dieu au-dessus de toute créature; ce triomphe progressant , et dont le progrès est le naturel épanouisse^ ment de la foi de nos pères, devait avoir sa fausse et détestable imitation dans l'ordre satanique. Prenant à contre-sens la nature humaine, la religion positiviste, à défaut d'autre religion démoniaque, devait donc produire avec éclat ses vierges mères. La loi constante du parallélisme entre l'ordre divin et Tordre diabolique, que nous avons plus d'une fois exposée, nous engagerait presque d'elle-même à supposer que , de ces fausses vierges mères (si )e positivisme les produit], naîtront autant d'antechrists , autant d'insidiateurs de toutes variétés et de toutes tailles , adaptés aux saisons diverses du monde religieux et moral, précurseurs successifs de celui qui doit être le Prince de ces monstres , et couronner l'ère des plus hypocrites et violents ennemis de l'Église.