CHAPITRE SIXIÈME. 44T

conserve donc h notre siècle une tradition qui , de tout temps , fit partie de ses annales, en même temps qu'elle trouve dans les quelques nuages enroulés autour de sa parole un moyen de se rendre moins dure aux oreilles que blessent les angles aigus de la vérité.

La lumière astrale, par exemple, est le serpent séducteur, le serpent de la Genèse; et dès que nous la passons au prisme, elle nous rend et nous peipt, ^ certains cas, toutes les idées du catholicisme sur Tincube. Tel est renseignement du mage Éljphas, hahjle h masquer ce qu'itrévèle, habile à révéler ce qu'il feint de couvrir d'un voile. Écoutons.

ff Les femmes enceintes^ nous dit-il, sont plus qqe d' autres sous TinOuence de cette lumière qui oaneeurê à In formation de leurs enfants, — sjpiiHtus copserente^^ -r- et qui leur présente sans cesse les réminisoences de formes dont elle est pleine — spiritus illusîoxiis, •— C'est ainsi que des femmes trè^rvertueu^es (romp^i^t pair de^ f^emblances équivoques la malignité des observateurs. Elles impriment souvent à l'œuvre de leur mariage une image oui les a frappées en songe; et c'est ainsi ^ue les mêrnes physionomies se perpétuent de siècle en siècle. Lusac/^e cah^lis' tique du pentagramrae peut donc déterminer I9 fig\içe ^es enfants à naître , et une femme pourrait donner à son fils les traits de Nérée ou d'Achille, ceux de Louis XIV ou de Napoléon. Nous en mdiqueronsia manière '. w

* Eliphas, Bcgme et rit, p. 113, 1S54. — Si l'on rems^rque qu*il s'agit de l'action de la lumière astrale, qu'Eliphas appelle te «çrpent de la Genèse, et que Tusage cabalistique du pentagramme met en mouveroent, on se convaincra qu'il ne s'agit nullement ici d'imaginations naturellement frappées, mais de l'un des modes de l'incube, ou d'un travail de l'esprit incubique sur le fœtus.

Ces mêmes esprits, grands voleurs, non phisde germes seulement ^ mais d'enfants tout venus, sont également ceux dont le ministre ëyangélqiue, Robert Kirke, nous décrit les mariages et les naissances^ Traducteur de la Bible en vers gallois , le grave et docte ministre est auteur d'un Essai sur les lutins, sur les follets, sur le peuple sou-

ii» LES HAUTS PHÉNOMÈNES DE LA MAGIE. .

Qaoi de plus clair et de plus facile h saisir, sous la gaie légère des paroles?

HUITIÈME DIVISION

l'incube, suppositions démoniaques d'enfants.

Fausses grossesses, ou phénomènes magnëtico- magiques de ballonnage, trompant la femme elle-même. — Le démon provoque en elle des crises douloureuses ; il use de sa vélocité prestidigitatrice pour placer à côté d'elle un enfant trouvé ou volé , et la femme croit à sa maternité. — Les fausses grossesses magnétiques ou magiques. — Regazzoni, Dupotet, le Rituel romain, — Faux accouchements de pierres, de bètes, d'objets redoutables aux intestins. — Comment ce phénomène explique celui des suppositions démoniaques d'enfants. — Analyser et décomposer les phénomènes magiques, c'est en faciliter Tintelligence. — Conclusion et résumé du chapitre. — Digression sur Tinfaillibilité du chef de l'Église , à propos de l'incube, et débats curieux. — L'évêque schismatique de Cambray, Bossuet, Fénelon, Mgr de Ségur. — Coup d'œil sur les épidémies sataniques et leur sens. -— Conclusion morale et avertissement.

La scène, qui change souvent autour de nous, va changer encore; mais le théâtre reste le môme; et, de plain-pied, sans nous écarter le moins du monde de notre sujet , la question bizarre et importante des conceptions subreptices et entachées des influences démoniaques, nous amène à celle

terrain, que Von dit être GÉNéRALEMCNT invisible. Jugeant et décrivant cette race versatile d'après les illusions, d'après les hallucinations extra-naturelles dont elle sait éblouir les yeux de ceux qui se sont éloignés du giron de l'Église, l'investigateur protestant a tracé ces lignes : « Cette sorte d'Esprit Astral, — observons le mot, — occupe un milieu entre l'homme et l'ange. Il y a chez eux des mariages, des naissances et des morts. Ils représentent en quelque sorte les hommes ; et leurs apparitions individuelles font voir souvent à nos semblables un double de leur personne, créé comme pour leur correspondre. » Letters on Demonology and Witchcrafty triste ouvrage de Walter Scott, homme de parti pris sur ce sujet. Liv. V, p. 1 64.

Ce double est le Sosie spirituel que révèlent tant de phénomènes de l'ordre magnético-magique. La mystique diabolique de tous les peuples est remplie de son histoire.