CHAPITRE PREMIER

deyeirae si célèbre : Nous sommes les fils de cent qui fuirent deyant le brigahd Jésus, fils de Na?é * . Les chefs d'rmmtgratîoris successives, que le nom de Volan couvre peut-être^ se donnaient comme des descendants de Cham, dfin d'étabjir par le fait de cette origine rillustraiioti de leur provenance. Je suis Cham, disaient-ils^ ou chivim. Je suis de la race de Cham le serpent, puisque je suis chivim. Je suis couleuvre, puisque je suis chivim. Or, d'après les commentateurs les plus savants de nos livres saints, les chîvims, c'est-à-dire les hivims , ou Hévéens, descendaient de Heth, fils de Ghanaan. Et ces noms signifiaient qu'ils étaient les hommes-coiileuvres ou serpenta adorateurs dii serpent ^ , adorateurs de la pierre divine parlante et sifflante , que nous voyons se confondre si souvent avec le serpent dont elle porte quelquefois le nom^ et dont l'histoire va nous conduire à la source des faits merveiHeui que nous craindrions d'introduire dans nos pages avant d'y avoir préparé l'esprit du Icctetir par cette échappée vers les plus lointains horizons ^.

L'un de ces Yotans, le premier du nom^ aufait visité là grande ville et vu sortir de terre la grande maison de Dieu que construisait le grand roi, Salonron! C'était l'époque de l'essor des flottes de ce puissant monarque et de soif voisin Hiram. Yotan fournit à ce prince les plus précieux renseignements sur les hommes, les animaux et lés plantes, l'or et les bois précieux de l'Occident, ce dont Salomon discourut • * Lire Carias, p. 55 ; et, ailleurs, ces hommes serpents auraient peuplé les Canaries et Cuba, — sans rien dire de rÀtiantide, si elle exista; lire à ce sujet Carli, Lettres afnéric.y Paria, 1792, et atilrëà écrits. — M. Berlhelot , savant voyageur, observe une frappante ressemblance entre les noms de lieux et de personnes dans la langue des Canaries et chez les Caraïbes, p. 50, ib.

2 Lire Cartas, Brasseur, p. 54. — Id., Mexique, p. 72, etc.j etc.

3 Lire Cartas, p. 54, 78, etc. — Ophis signifie serpent; on verra dans mon livre Dieu et les dieux, 4854, que la pierre divine ou magique se nomme quelquefois opbite.

dans son ouvrage qui renfermait l'histoire des merveilles de l'univers; mais le chef, c est-à-dire le serpent navigateur , ne découvrit point à Salomon le secret de sa route, mystère scrupuleusement conservé par les hommes de la race Chananéenne *. De Jérusalem, Votan se rendait à la cité ajttique, où il visitait les ruines d'un grand édifice que les hommes avaient érigé par le commandement de son aïeul, pour atteindre de la terre aux cieux ; et c'était là que chaque peuple avait reçu la langue qu'il devait parler ^ !

Venant de pénétrer dans les lieux mystiques de la tour de Babel, ainsi désignée, on me fit passer, dit-il, par un souterrain qui traversait la terre, et se terminait à la racine des cieux. Ce chemin était un trou de couleuvre, un ahugero de colubray et j'y fus admis parce que j'étais fils de couleuvre *.

Clément d'Alexandrie traduit le mot ^rean^* par serpents; et, ces monstres de taille et de cynisme que la Bible nous décrit au pays de Chanaan , nous les retrouvons de toutes pièces à la tôte des colonies antiques et policées de l'Amérique. Votan — que ce personnage soit historique ou fabuleux — était l'un de ces chefs redoutés, rois, magiciens et pontifes, écrivant son histoire. Or, dans cette Amérique où nous abandonnons, dès qu'on le voudra, le person* nage douteux de Votan, mais où nos yeux viennent d'être frappés d'exemples si nombreux et si saillants du culte de la pierre Israélito-Chananéenne, le culte du serpent, si fréquemment uni à celui de la pierre-dieu , se rattache à des chefs de coloniest dont le nom renfermait celui du serpent, ou plutôt de la couleuvre.

1 Pages 56, 57, 62, etc.

2 Pages 53, 57, etc., Temple et observatoire de Babeh

3 Cartas, 53, 56-7, 62, etc. Voir plus tard ces cryptes, ou souterrains d'initiation, en Egypte, à Palenque, etc., etc.