CHAPITRE DEUXIÈME

ment en jea, c'est le système vital *, le même qui produit les phénomènes de la stigmatisation. Un assez bel et concluant exemple de ces phénomènes de seconde classe se déroule dans les pérégrinations mystiques de la bienheureuse Lidm'ne, à qui souvent il arrivait de visiter les lieux saints dans la compagnie de son ange. Or, un jour que, cédant à ses ravissements, elle voyageait de sanctuaire en sanctuaire dans la ville de Rome, sa marche fut entravée par des ronces. El, quoique son corps restant en place ne Teût point suivie dans ses courses , elle sentit une épine entrer dans un de ses doigts. Le lendemain, se retrouvant dans son état naturel, cette blessure lui fit éprouver une vive douleur !

3* Dans les faits de troisième classe, « l'homme restant à sa place, et y étant vu par les autres, est vu ailleurs EN MÊME TEMPS, et y agit d'une manière effective et réelle; or cette bilocation participe à la nature de la vision ». Ainâi, par exemple, un saint que des rieurs modernes ont traité du ton leste et dégagé qui caractérise les esprits superficiels et frivoles, saint Joseph de Gopertino, résidait dans la ville d'Assise. Sa mère mourante à Gopertino s'écria douloureusement : « 0 mon fils , jene te verrai donc plus ! » Une grande lumière remplit aussitôt la chambre de cette femme, et, le saint y apparaissant, elle s'écria : « Joseph ! ô mon fils !... » Au même instant ceux d'Assise voyaient Joseph sortir précipitamment de sa cellule pour aller prier à l'église. « Eh! qu'y a-t-il donc? lui demande un frère. — Ma pauvre mère vient de mourir. » — Le fait fut constaté par les lettres qui

1 Gbrres, p. 335, 339, v. II. — Le système vital 1 Avons-nous assez ruiné ce principe dans notre étude du Fantôme humain, formant la troisième partie de notre livre les Médiateurs et les moyens de la magie, 1863; et voit-on dans quelle série d'erreurs Fadmission de ce néant entraîne les' rêveurs du pays de la science? — Le chapitre de la Répercussion, ci-après, rend compte de ce phénomène, mais d'après une loi d'exception, et non pas d'après une loi de nature.

arrivèrent de Copertino , iioq moins que par les témoins qui avaient vu le saint assistant sa mère.

Or, ce prodige que Gorres a rangé parmi ceux de la troisième catégorie , est semblable au fait tout récent de la bilocation de saint Alphonse de Liguori, canonisé de nos jours, et que nous relatons à titre d'exemple accueilli de la catholicité tout entière. Étudions donc ce dernier fait; étudions-le surtout comme un de ces actes que sa date toute fraîche, et son authenticité reconnue dans T Église , et jusque dans le monde spirite ou magique , ne peut nous permettre d'affubler du terme dédaigneux de légende. Mais, avant de le rapporter, demandons-noUs ce que signifient ces mots de notre grand et intrépide explicateur : « Cette bilocation participe à la nature de la vision ^ » Un phénomène de cette importance sera-t-il expliqué, sera-t>il rendu facile à comprendre par des paroles d'un vague si désespérant et d'une si parfaite insuffisance ?

« Alphonse venait de dire la messe ; accablé de tristesse , morne, silencieux, il se jette dans un fauteuil. Ses lèvres semblent étrangères à la prière ; aucune de ces douces paroles que recueillent religieusement les personnes de sa maison ne se fait entendre : Içs diverses fonctions de la vie ont cessé. 11 reste dans cet état d'immobilité toute la journée et toute la nuit suivante , sans que les domestiques qui veillent à la porte de son appartement osent troubler ce repos. On ne sait plus à quelle conjecture se livrer, lorsque enfin il fait retentir sa sonnette, annonçant son intention de célébrer la messe. Sa chambre se remplit aussitôt des gens de sa maison et des personnes du dehors , qui , depuis longtemps, attendaient avec une vive anxiété la fin de cette catalepsie imprévue. Le prélat s'étonnant de se voir environné de tant de monde , on lui répond que , depuis deux jours , il « Gorres, v. II, p. 333.