CHAPITRE DEUXIÈME
« Ce que je crois le plus certain à l'égard de lamavfmrcy c'est qu'un ange y apparaissait sous ina figure^ prê- » ch»it et catéchisait les Indiens , et que le Seigneur me » nwntrait ici dans V oraison ce qui se passait^. »
Mais peut-être quelques-uns de mes lecteurs, peu familiarisés avec les merveilles de Tordre divin, soupirent-ils après un second exemple propre à corroborer celui de l'extatique espagnole, et à les raffermir. Plaçons donc à côté du noni de doroGuéranger le nom du R. P. Ventura, naguère examinateur des évéques et du clergé romain, etc., etc. Ces deux illustrations catholiques et contemporaines ont étudié chacune leur modèle, nous les entendrons nous tenir un langage identique. Le voyageur aérien du P. Ventura ^ cet éminent religieux de la bouche duquel je recMc/Z/i^ un fait parallèle et récent dans l'ordre démoniaque , a nom Martin Porrès.
c( Telle est, dit le P. Ventura, la bonté du Dieu magnifique, quand il récompense la vertu de ses serviteurs, que, souvent, pendant qu'ils sont encore voyageurs sur la terre, il leur accorde un avant-goût de la félicité qu'il leur réserve dans les cieux> répapdant quelquefois sur leur corps, lout mortel qu'il est, les dons de la glorieuse immortalité. Ce dernier privilège n'était accordé de Dieu aux autres saints (pe pour un temps et dans des circonstances particulières, jtandis qu'il fut accordé à Martin d'une manière je dirai presque habituelle et permanente. Il suffit donc que les supérieurs, du fond de leur cœur, ou les malades dans le secret de leçr denseure, conçoivent le désir d'avoir Martin présent pour qu'à l'instant même, quelle que soit fa di^tanc^ à laquelle il se troflve , ils le voient se présenter devant eux, souvent m^nne lorsque les portes sont fermées ^ pour recevoir les Ordres dal'obéissance, ou pour porter les secours de la charité.
^ Marie d^Agréda et la Cité mystique de Dieu, Univers, 6 juin 4858, dpm Guéranger, et tirage à part.
a Et non-seulement il possède pour lui-môme ces dons glorieux d'agilité et de subtilité, mais il tient aussi de Dieu le pouvoir de les communiquer à autrui. Non-seulement il passe comme Téclair de la ville» à la campagne ou de la campagne à la ville, mais encore il transporte avec la même rapidité une troupe nombreuse de ses religieuse; non-seulement, toutes les fois qu'il le veut, il devient invisible pour cacher ses merveilleuses extases à une curiosité importune, mais il rend les autres également invisibles pour les soustraire à une justice trop sévère qui est déjà sur leurs traces. »
« Ce n'est pas tout. Des preuves plus magnifiques et plus solennelles viennent confirmer ces dons extraordinaires, en sorte qu'on peut lui appliquer la noble image dont s'est servi saint Chrysostome en parlant de saint Paul : « Son zèle, » a-t-il dit, lui prêta des ailes pour courir d'un bout du monde » à l'autre*: quasi pennatus totum peragravit orbem, »
(( Les chrétiens étaient alors cruellement persécutés par les musulmans en Afrique, et par les idolâtres dans les Moluques et au Japon. Martin, brûlant du saint désir de partager les tourments et les couronnes de tant de martyrs, prie et supplie instamment qu'il lui soit accordé de passer dans ces pays sauvages. Mais Dieu, laissant à Martin comme à saint Philippe de Néri, qui, dans le même temps, se consumait à Rome des mêmes désirs, tout le mérite d'une oblation si généreuse , lui fait entendre par la voie des supérieurs que sa mission est de faire connaître et de propager la vraie foi dans son pays natal, et non de la confirmer parle témoignage de son sang chez les nations étrangères. Eh bien donc, Martin, ne pouvant s'y rendre à la manière des hommes, s'y transporte à la façon de l'ange; et, se multipliant lai-méme, on le retrouve, dans le même moment, aux extrémités opposées du monde. Sans quitter le Pérou, il se fait voir sur les côtes de Barbarie et aux confins de l'Asie , nourrissant
